从众多古代典藉涉及风水书和古代哲学著作中我们可以看出，朴素唯物主义认识万物由气而成，“天、地、人”之间可以互相感应，所以《宅经》提出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模……凡人所居无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，犹有善恶。……故宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉，若不安，即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。”认为人的居住环境不可以不选择，只有选择了吉地建宅，才能使家族居安，世代昌盛，避免祸患。《葬书》也认为：“盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以萌所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，粟芽于室，气行乎地中。”这里所指“鬼福及人”的思想对后世影响极大，活着的人都希望能够找到一个吉祥之所，以福荫后代。
古风水书中讲：“凡人家，屋门乱杂错综向，必定兄弟不和睦，屋后人家有两向，便断人家忤逆。凡人家，厝屋滴水若相连，定主患眼实难当，又克一房损长子，犹兼气疾缠绵绵。凡人家，屋门前土堆重重，人住房内主堕胎，更兼眼疾年年有，火灾加临更莫开。”这些说法或多或少地说明了宅与人的关系。
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