“龙”是中国风水学专业术语。“龙者，山脉也”，龙就是山脉，包括山的走向和起伏变化，龙从起点到终点的长度具有相对的无限性。土是“龙”的肉，石是“龙”的骨，草木是“龙”的毛。《管氏地理指蒙》指出：“山为龙兮，象形势之腾伏”；“借龙之全体，以喻夫山之形真”。就山之延绵走向谓之“脉”，好象人身脉络，气血之所行(如图)
风水形势法特别注重蕴藏“生气”的“龙”，中国风水学有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”、“寻龙望势”之说。
中国古代风水师习惯上用人的“六亲”关系给从起始到尽头的“龙”的某段高耸部分命名，于是有了“太祖山”、“少祖山”、“父母山”、“玄武”等中国风水术语。
太祖山：是“龙”的一部分，具有一定高度的最高山。《地理大全》记录：“大抵龙之起身发脉之处，必有高大山峦谓之太祖。”万里山脉，最先耸起的高山为“干龙”的“太祖山”。通常其山“生气”十足，绿意昂然，又因其离龙脉“结穴处”很远，只是判定“龙”之吉凶参考要素。
少祖山：也是“龙”的一部分，具有一定高度的高山。自“太祖山”后迢迢下行，其间小的星峰则不必论，直至再起高山，谓之“少祖山”。也就是说，发源于高大的“太祖山”之后，第二次明显耸起的高山，称之“少祖山”。《堪舆漫兴》指出：“近穴多为少祖山，此山吉凶最相关。”
父母山：是“龙”的一部分，具有一定高度的山。《地理大全》云：“自此少祖山下，或起或伏，或大或小，或直或曲，但以玄武顶后一节之星名曰叫父母山。”而父母山之下落脉处是“胎”，如禀受父母的血脉而成胎一样。胎下束气处为“息”，如母之怀胎养息也。
玄武：是“穴”后面的靠山，也是一条龙最后突起的部分，这座山很有名，中国风水常称其为“玄武”。此山因接近平地的关系，通常不太高，主要作为“藏风聚气”、“保护穴星”之用。
穴星：就是一般民众常称的“龙穴”，是千里龙脉“结气止息”所在，也是风水择地的最终目标。换句话说，运用风水形势法找出“龙穴”所在地，并将该地作为宅地使用，以利个人及后代子孙兴旺发达。
龙脉也象人一样必有祖宗、父母，父母有胎有息，始能成穴。通常山势愈高大的太祖山，绵延千里后所结的龙穴，福萌人类的程度也愈佳。例如《雪心赋》说：“祖宗耸拔者，子孙必贵！”就是这个意思。
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