hello大家好,今天来给您讲解有关风水名墓 潮汕风水墓的相关知识,希望可以帮助到您,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!

风水名墓是指根据风水学原理设计建造的墓地。它通过选址、布局、造型等多种手段来迎合风水学的要求,以期达到“环境宜人、气场和谐”的效果。潮汕风水墓则是风水名墓的一种,它集潮州与汕头两地的风水学特点于一体,以其独特的魅力吸引了众多人们的兴趣。

风水名墓 潮汕风水墓

潮汕风水墓的选址非常讲究,一般会在地势高而平坦的地方建造,避开急流湍急的河流和向下流的沟渠。墓地的背后最好能有山脉作为靠山,以形成一个开放的空间。周围的地形也必须平坦开阔,以便吸收阳气,形成良好的气场。

潮汕风水墓的布局也非常考究,墓碑一般会建在墓地的中央,这样可以将正能量传导至整个墓地。墓地内的石头、树木等装饰物的摆放也要符合一定的规则。墓地的西南角一般会安放一块具有正能量的大石头,以稳定气场。而墓地的东北角则会种植一颗高大的树木,以弥补墓地阳气不足的问题。

除了选址和布局,潮汕风水墓在造型上也有独特的风格。墓碑的形状一般会采用梯形状或圆形,以符合风水学的原理。墓碑的正面会雕刻上神龛或花鸟图案,以增添墓地的美感。墓地的四周也会修建围墙,并在围墙上雕刻寓意吉祥的图案,以营造和谐的氛围。

潮汕风水墓是中国传统文化中风水学的一个重要方面,它不仅注重墓地的选址、布局和造型,更蕴含了人们对环境和气场的追求。当今社会,尽管科学技术的进步取代了部分迷信观念,但是人们对于风水学的关注依然存在。潮汕风水墓的建造与发展,不仅是对风水学的传承,更是对传统文化的保护和传播。

风水名墓 潮汕风水墓

广东名墓那里都有,在广东各大姓氏巨族都有几个名墓,特别出名的风水名墓,粤东地区:饶平钱东的江夏黄墓,大埔三河翁万达墓,陆丰公背婆卢氏墓,潮阳平湖郑氏公墓,潮阳陈氏丝线吊金钟,兴宁刘氏象形山公墓,等等还有很多名墓,粤西地区:渔翁撒网三柏李公墓,吴氏燕子坟,化州陈氏蛇地,粤西云浮新兴梁氏丝线吊金钟,等等很多,珠三角地区:营顶狗尾的梁氏八角台叫秦王点兵,台山黄氏的通天蜡烛,开封莫宣卿状元墓,鹤山龙口冯氏将军山,高要金利黄氏的南蛇出洞,高要早雾螺,等等还有很多很多,粤北地区:唐朝宰相张九龄公墓,粤北罗氏的罗伞遮太子,等等很多很多, 其实广东什么风水名墓可达到广东十大名墓的标准,要看风水名墓主人葬于此宝地后,对他的后代产生出各方面厉害到什么程度,风水厉害就等于后裔实际情况的结果,这才叫真正厉害的风水名墓,那就要综合历史至今家族的真实本领,创造什么辉煌成就,拿出你们的证据、来比一比才知道,广东省谁家的名墓风水最厉害,而不是乱吹。广东十大名墓就是说:全广东省风水最厉害的十个墓穴,基本上要达到以下三点以上才可以称之,第一点,风水名墓的姓氏家族要成为独霸一方的巨族或人口众多较为突出,及出海外侨胞极多。第二点,风水名墓姓氏家族出,文、武、财、贵,等人物名人要相当之多,第三点,风水名墓的姓氏家族势力在本民系地区和省的影响力要非常大或名气较大,家族地位显赫。第四点,是最基本要有的,要看风水名墓建造气派宏伟,墓地面积要宽大,墓建筑设施齐全(如大型停车场,纪念馆等等)。第五点,也是风水名墓最基本的,重视性,有没有专人管理,保护性,是否纳入国家文物保护单位,隆重性,祭祖期间长,海外或远路宗亲或代表有免费住吃安排及招呼等等。如果没有占以上三点的名墓就称不上广东十大名墓之一,因为作为广东十大名墓的核心问题,就是讲风水有多厉害指综合现实有多少辉成就显示出姓氏家族优势及霸气和影响力,风水创造了姓氏家族奇迹这才是广东十大风水名墓,如:风水厉害必然出人口多就占据大片地域成巨族,若是风水厉害必然出文武财贵之人多就成望族,又风水厉害必然姓氏家族势力强大对于民系地区有一定影响力成仕族或贵族,独霸一方、威振海内外,具备以上的话必然就会光宗耀祖修大祖坟就是气势雄伟,后必重视就祭祖隆重壮大声望名扬海内外,这才称得上广东十大名墓之一。在广东省讲到风水名墓的话当然少不了,广东超级巨族称为广东第一最牛姓氏家族林姓的名墓,广东林氏风水名墓极多,有:粤西地区林氏名墓:坡头区龙头镇的林氏石马 坟,信谊镇隆镇林氏鸡乸坟,阳江林氏石猪山公墓,等等粤东地区林氏名墓:汕头莲塘潮汕八贤之一的宋朝林巽公墓,潮州林大钦状元墓,汕头钱塘林梅轩公墓叫倒地梅,饶平井洲林氏东井公宋墓叫黄牛落洋,惠来隆江镇林玄通公墓叫蟠龙出洞,潮汕一双独霸虎就是揭西钱坑林南山公墓叫虎地公和他夫人张翠娥林氏祖妈墓在普宁泥沟的叫虎地母,大埔林评事公墓,等等珠三角地区林氏:新会区罗坑林氏葫芦山叫装天葫芦,新会睦州林玄辅公墓,等等我来介绍一下广东林氏最厉害的风水名墓(一)粤西首要名墓林氏石马坟是广东十大名墓之一,(1)林氏石马坟是明代墓,是唐九牧大房苇公之后裔,吴川霞街状元林召棠的祖坟,人口众多,布片吴川每一个镇有七十多个村委会姓林,吴川姓林人口十几二十万,还有分布信谊及其他县市,林氏石马坟后裔在吴川也称得上巨族,林氏在粤西地区也是数一数二的大姓巨族,石马坟从明朝景泰至今几百年,石马坟林氏后裔,单:在吴川人口发展史是一大奇迹。(2)林氏石马坟的后裔,也是威振一方的姓氏霸主之一,历来粤西林氏家族势力强大,在粤西地区有极大的影响力,粤西称为:陈林李打人冇识死,的霸主称号,(3)林氏石马坟出得文武财贵,是粤西地区,风水最厉害的第一名墓,出了一状元、三进士、二十七举人,解放后也出了几个中央级的人物,创造了姓氏风水奇迹,林姓是粤西第一望族,石马坟也是粤西第一望族林氏的祖坟,(4 )石马坟气派宏伟,主墓面积宽大,有石马、石羊、石锁、等等,在1998年林氏捐资70万重修,是湛江市重点文物保护单位。 有以上优势证明, 所以说林氏石马坟是广东十大名墓之一。(二)广东最厉害的风水名墓,潮汕一对独霸虎,就是揭西钱坑镇林氏南山公墓叫虎地公,和他的夫人普宁泥沟林氏祖妈张氏墓叫虎地母,一对夫妻分开两地独葬于虎穴,其后裔成巨族,人才辈出,氏姓势力强大,独霸一方,影响力大,威振海内外,是广东风水界一大奇迹,称为潮汕一对独霸虎。林氏南山公墓(虎地公),是广东省十大名墓之首,这就要从头到尾讲解一下,林南山处士,是唐九牧苇公之后裔,宋末元初从福建来钱坑镇,宋时叫千家寨,被九军扫荡后,由于钱家独旺,称之为:钱家寨,当时还有很多杂姓,钱家寨,山青环抱,理气十足,是个风水宝地,于是林南山向钱员外租屋租田种植养鹅,后发现仙径山处有一风水名穴,虎地公,如猛虎独霸一方,若葬于此地钱家寨必然变为林家的天下,但是此地是钱员外之地,因为钱家寨当时所有土地都是钱家的,于是等钱老爷生日去贺寿,特意拿两只鹅去贺寿送给钱老爷,他非常高兴,但是南山公却哭着,钱老爷马上问道为何如此伤心,南山公哭着说:生租钱家屋和田地,但死无葬身之地,钱老爷生日是非常高兴的好日子,钱老爷便说,仙径山任你选择一个地就是啦,于是南山公高兴起来,还作诗一首庆贺,林送钱一对鹅,钱送林一个窝,后来南山公葬于此地,钱家衰败卖田卖地,家道中落,林姓从此强大起来,独霸钱家寨,钱家和其它姓氏住不胜全部它迁,人口快速发展成为一姓林的大寨,从此开始钱家寨林氏称霸潮汕地区大半范围,历来独霸一方直到现成为广东第一姓氏巨族霸主,早在明朝中后期嘉靖年间钱家塞变成一个超级大寨,现还有明朝嘉靖年间石碑记载着,钱家寨林氏南山公后裔全族为二万余人,带领主要抗倭寇重任,钱家寨林氏家族势力强大,占据大片面积姓林,家族彪悍,横行附近县镇,即是潮汕地区大部范围,潮汕一半,等于横直为百几二百公里的范围,都是林氏势力范围,独霸一方,威振潮汕地区,是潮汕的巨族霸主,钱坑林氏在潮汕地区的影响力非常大,较早在明朝潮汕地区产生了一句霸气的俗语,日出沙陇郑,日落钱家寨,是潮汕地区最厉害的宗族势力霸主名言,指的是:古代潮汕地区历史上分为东、西、两股姓氏巨族势力范围,即古代有两个最厉害的宗族巨族势力,在潮汕地区东面潮阳有一个厉害的宗族巨族势力,就是沙陇乡郑氏,横行无忌、威霸一方,古代潮汕地区东面是郑氏的天下,在潮汕地区西面揭西有一个厉害的宗族巨族势力,就是钱家寨林氏,横行无忌,威霸一方,古代潮汕地区西面是林氏的天下,又到清朝中晚期时,钱坑林氏宗族势力极为强大,横行潮汕地区大半范围,独霸一方,惊动朝廷,皇帝下令当时清朝提督大人及任潮州府总兵的方耀亲自派兵来围剿,都奈钱坑林氏不何,因为钱坑林氏宗族势力极为强大,横行范围最广,不但威胁到远在二三十公里的方耀老家普宁县城洪阳城,还更远的地方都是钱坑林氏宗族势力的范围,若大军攻打钱坑林氏的话,钱坑林氏出动大队人马必然铲平方耀他洪阳城老家的家人及族人,所以方耀心里十分清楚只能选择和解。反而沙陇郑氏的五大头目,五郑被方耀诛杀,沙陇郑氏宗族势力从此下降到原沙陇六村都有杂姓居住,现还和田心并了镇,变了杂姓大镇现已被瓦解,如今钱坑林氏更加强大而胜出,原来的钱家寨现变成一个姓氏大镇,现叫钱坑镇99%都姓林称为一镇一姓一祖宗,是广东省最纯正的姓氏大镇,现住约五万人,加外迁人口约十万姓林的大镇,隔壁凤江阳夏乡也是南山公后裔,阳夏乡是一个巨乡,面积大、人口多,辖五个村委会都是一姓林,也是一乡一姓一祖宗的姓氏大乡,现住四万几人,加外迁人口也有十万八万人,南山公后裔迁附近镇的姓林村委会还有很多个,如:南山头村,南山尾村,埔光村,圆潭村,三铺村,龙坑村,后溪村,大东山村,四乡村,双岐山村,护臣山村,诸美村,顶埔村,龙光村,花寨村,等等还有很多宗亲村委会及族亲,如:金坑乡族亲2万几到3万人姓林,分为四个村委会主姓林也一片姓林及里湖河头村委会等等族亲,在当地形成了超级大片姓林,几镇约30个村委会连绵姓林,本地姓林人口十几万,还不计外迁,成为广东省第一大规模姓氏,钱坑镇,金和镇、凤江镇,为30村连成大片,另外加外围附近几个镇数一数二姓林及较多姓林,东园镇主要姓林占七成姓林,里湖镇数一数二姓林,塔头镇数一数二姓林,棉湖,梅塘、两镇也是姓林极多的,当地的整体姓氏局面为8镇姓林为多,南山公后裔现有三十几万人的巨族,出海外侨胞极多,尤其是泰国的南山公后裔极为庞大,还在泰国曼谷建造了南山公大宗祠,南山公后裔人才辈出,出了一个太平天国将军林风祥,还出了进士和举人共五个,有几个为知县,清朝中晚期出了一个富甲潮汕地区的红顶商人林广利,官从四品,清朝当时在汕头建造炮台共用八万两银,林广利他自己捐了一万两银,林广利也创造了丁财两旺的奇迹,他不但有钱有势还人丁兴旺,他三代人都是十一兄弟,他自己有十一兄弟,广利公排行第八,广利公自己也生了十一个子,他的第三子也生了十一个子,三代人都是十一兄弟,他十一个子共生了六十几个孙,广利公一人到现在百几年他后代约二千人,创造了家族奇迹,广利公后裔也出了很多名人,总之南山公宗族出了很多大官名人,林姓在揭西当地是第一大姓,也有揭西林半县之称,现成为潮汕地区第一宗族势力霸主,林姓在潮汕各地还有好几十个大宗枝,潮汕地区到处都是一片片姓林,现潮汕林姓乡镇农村户口为170几万,加八邑市的大量林姓城市户口,潮汕地区共有200多万姓林是第一大姓,潮汕林姓历史上有着极大的影响力,历来揭阳有林半县之称,揭阳林姓宗族势力强大,历代县长或者副县长,都是林姓做直至民国,特别是副县长必须林姓做,因为朝延调来任正县长职的是外地人,但揭阳历来民风彪悍,各个姓氏宗族势力大,特别是林氏宗族势力最强大,旧时揭阳林氏分为九大枝系(旧揭阳县现分为三个县区)南山公糸只是其中一枝糸,还有揭阳八大房枝系,揭阳历代林氏出得大官贵人,人多势众,林氏势力最强大,其他姓氏做县长是坐不稳的,连方耀这么大的官职及手握兵权,都奈不何,何况是其他县长,揭阳县是广东省历史上最难管治的地方,历朝历代无论什么人做皇帝,他们都是自己管自己,从不听国家政策我行我数,其他姓氏做县长,出面调解是一点作用都起不到的,只有姓林做县那怕是做副县长出面调解办理,各姓氏宗族都非常比面顺从,因为林氏宗族势力非常强大,得罪吾比面林姓县长带来全族灭顶之灾,但得罪外姓县长只是坐牢,杀了他只是个人死罪,没什么大不了,所以历代揭阳县长都是姓林做的原因尤其是副县长,因为古代正县长不管理民情只管理机构部门手下官员,副县长管理民调解农民纷争,所以历代揭阳县正副县长必须有一个姓林的,所以说揭阳县历代县长都是姓林做的原因,旧揭阳县是林半县,林姓历朝历代黑白两道势力霸主直至民国,揭阳县都是林氏的天下,所以林姓成为广东省第一士族的由来,在潮汕地区历来也有,陈林蔡天下半的霸气称号,如在粤东地区,的所有的姓氏综合各方面第一优势作对比的话,粤东地区是林姓最牛,潮汕林氏有九个全省第一,广东第一士族,广东第一宗族势力霸主,广东第一姓氏规模,广东第一姓氏镇,广东最有影响力的第一姓氏,广东地级市超百万的第一姓氏,广东第一名墓。还有潮汕明朝、林凤、林道乾,二人创造两个全省第一,广东植民移民第一姓氏(即较早及多次大规模移民植民),广东第一大海上霸主姓氏,(即广东林氏海上霸主占多有两位,林凤是第一大霸主,在东南亚一带海域称霸及多次攻打菲律宾国)潮汕林姓有九个全省第一,是粤东第一最牛姓氏也是广东第一最牛姓氏望族。

第一点,南山公风水创造了家族人口奇迹,从元朝至今七百几年三十多代人,出了三十几万人口的巨族,打破了广东省风水界记录,人丁兴旺,出海外侨胞极为庞大,还在泰国建造大宗祠。( 2)南山公宗族,出得文武财贵,人才百出,打破丁财两旺记录,雄据当地大片人口面积,独霸一方,威振海内外,创造了广东省几个全省第一,广东省第一姓氏最纯镇,广东省第一大规模姓氏,广东省第一宗族势力霸主,是风水界和姓氏界的奇迹。( 3)南山公宗族对潮汕民系有极大的影响力,潮汕地区产生一句霸气的俗语,日出沙陇郑,日落钱坑林,的姓氏巨族霸主名言,也影响揭西当地有揭西林半县之称,本地区揭阳历来有林半县之称,加上潮汕地区各地林氏还有好几十个大宗枝,个个也是势力强大,粤东潮汕有陈林蔡天下半的称号,现在潮汕地区林姓200多万是潮汕第一大姓,综合各方面势作对比,潮汕林氏以8个全省第一,林姓是粤东地区第一大望族也是广东第一最牛姓氏望族。

(4)南山公墓总面积范围约200亩,主墓文物保护面积约20亩,南山公墓规模庞大,气势雄伟,建筑设施齐全,有南山亭,南山公纪念馆数百平方米二层建筑,大型小车停车场,大型摩托停车场,等等,是广东省的豪华超级大型名墓。(5)南山公墓,是国家文物护单位,有专人打理,每年大祭九月初一至初八日,日夜祭八日,初八为正祭日,海外及远路宗亲提供免费住吃,每年祭祖都超级隆重,一般来说有几十万人来祭祖,多则上百万人,因为广东省林姓是个超级巨族,林姓人口有五百几到六百万,加上海外侨胞是全国数一数二之多,称为海外华人第一大姓有2000几万姓林,特别是泰国林氏代表团,广东各地姓林的大宗枝非常多,都纷纷派代表团参加,八日八夜祭祖达到一百万人祭祖是不为奇的,另外还有其他姓氏代表团,普宁泥沟张氏表亲代表团,深圳贝氏代表团,温氏代表团,蔡氏代表团,等等,都是代表着友好之意占一占光而来,所以说林南山公墓是广东省最大型的祭祖,也是广东省第一风水名墓。南山公夫人张氏墓在普宁泥沟叫(虎地母)主墓占地面积一万多平方米约20亩,气势雄伟,墓为九级拜台,也有停车场,是广东省超级大型名墓。欢迎广东各地风水界大师,来实地考察,及了解一下林氏南山公宗族势力,综合各方面真实的第一威势,和你们所谓的广东十大名墓,综合比较,墓地对比,风水地理对比,人口之巨,出了多少文武财贵,最重要的后裔宗族势力创造各方面第一优势有多少和影响力有多大。一一作对比,就知道谁家的风水名墓在广东省是最厉害的,林氏虎地公墓才是广东省第一名墓。(三)惠来林玄通公墓,唐九牧大牧苇公之后裔,北宋墓,叫蟠龙出洞,也是一大名墓。(1)林玄通后裔人口众多,分布潮汕及粤西等地,出海外侨胞极多,本枝系后裔约50万人的巨族。(2)出得文武财贵,出了文武两状元,文状林大钦、武状林德庸,的祖坟,还出了七世连科进士,连续七代人中进士做大官,其它名人也很多,称为粤东第一望族,是风水界一大奇迹,(3)在当地宗族势力强大有影响力,林姓是惠来县第一大姓,惠来县有119个村委会姓林,共有30万人口姓林,以前还在惠来县城建大型林氏总祠堂。(4)林玄通公墓,面积宽大,气派豪华,主墓文物建筑具备,是粤东十大名墓之一。(四)珠三角地区数一数二名墓,新会罗坑林氏葫芦山宽公墓,叫:装天葫芦,林宽公属于唐九牧九房蔇公的后裔,

(1)南宋新会罗坑镇林宽公后裔,人口众多,当地新会罗坑镇共15个村委会林姓占9个村委会,一姓林有5个,罗坑村,石咀村,南联村,下沙村,芦冲村,有4个主要姓林多,和平村,岭源村,六堡村,飞龙村,全镇占七成姓林有2万多人,开枝隔离几个镇林姓也数一数二大姓,宽公后裔主要分布珠三角及粤西有部分,发现开枝250多条村委会,海外侨胞极多,宽公后裔有20几万人之巨,人才辈出,侨胞名人都极多,近代名人也很多,有:林锵云,林国祥,林护,林达川,林华康,林梦刚,名星林子祥,等等很多,是珠三角地区广府民系有名的望族。(2)新会区林姓有37个村委会一姓或主要姓林多,现新会区共10个镇占六镇数一数二姓林,还有其他镇姓林也很多,及县城的林姓城市户口等等,新会林姓超十万人口,林姓是新区第一大姓,林在新会历来宗族势力强大,新会的姓氏名言,新会:三江赵,睦州林,的姓氏名言,即是三江镇主姓赵,睦州镇主姓林,的意思,还有姓氏名言,新会古井镇:赵林黄、打倒,吴高汤,的姓氏名言,林姓也是江门地区数一数二的巨族,新会区排第一姓林有十多万,鹤山市排第五姓林约一万五千左右姓林,鹤山、单:址山镇有万多人姓林,还有其他镇加起有几千人姓林。江门市区,林姓是前三名大姓内,单:麻园乡3个村委会和丹灶村委会有4个村委会约2万姓林,还有棠下镇也不算少,杜阮镇少部分,外海、礼乐,的城中村林姓人口也不算少的,还有林姓城市户口很多等等,江门市区内有几万人姓林。恩平市林姓,君塘镇:虎山村、塘库村,大槐镇大茶盘村,横陂镇也很多,东城镇也不少,恩城镇部分,其他镇有少量,恩平共有2万左右姓林,现在林是恩平十大姓之一。台山市林姓,是台山四大姓之一,在台山占大部分镇林姓人口很多,其他少部分镇为少量姓林,台山有5万以上姓林。开平林姓有1万人左右,主要:赤水镇为多姓林,仓城镇大罗村,蚬冈镇飞蛾村,开平市内部分等等。江门地区林姓有23万以上,林姓是江门地区数一数二的巨族。(3)广东新会罗坑镇林宽公宗族,对于粤民糸及广东省影响力非常大,罗坑林氏在广东历史上创造了两个广东省数一数二的威势,罗坑林氏有一个全省第一威势就是:广东陈林械斗,轰动全广东,战争地新会罗坑镇,是广东省历史上,械斗时间最长,清朝光绪八年打到民国六年,两个朝代,共六次大规模械斗,一次比一次大规模械斗,死伤人数最多,两姓牵连范围最广,如:陈姓广东陈林械斗,是广东省历史上最大规模械斗,结果林姓赢,证明:林姓是广东省历史上最惹不起的姓氏,林是广东第一恶姓。罗坑林氏有一个全省第二威势,就是在清朝时期,建造了广东省第二大祠堂,就是罗坑镇石咀村林氏家庙,简称:林家庙,面积规模,仅次于广州陈家祠,所以林家庙历史以来被称为,广东省第二大宗祠。 以上两点证明了,罗坑林氏宗族势力强大,在广府民系及广东省有极大的影响力。( 四)罗坑林氏葫芦山宽公墓,气势雄伟,墓面积大,墓前宽阔,开阳无际,如气吞山河之势,远处对着桂峰大山和潭江河,尽吸天地,就像葫芦装天,称之为,装天葫芦,主墓面积大,墓各样设施齐全,宽公墓是广东省重点文物保护单位,以前祭祖为两年一大祭,都是隆重举行场面浩大,是广东省十大名墓之一。备注:在广东省讲到姓氏,没有一个能够比得上林氏,广东林姓综合为12个全省第一威势及1个全省第二,1,广东第一望族,2,广东科举做官第一富贵家族,3,广东第一士族,4,广东宗族势力第一霸主姓氏,5,广东第一规模姓氏,6,广东惹不起的第一恶姓,7,广东第一最纯姓氏镇,8,广东最有影响力的第一姓氏,9,广东移民第一姓氏,10,广东海上第一霸主姓氏,11,广东地级市超过百万人的第一姓氏,12,广东省第一名墓,还有一个第二,广东历史上第二大宗祠,广东省林姓综合为12个全省第一,还有1个全省第二,林姓成为广东省第一最牛姓氏。

潮汕十八风水古墓

潮汕分布于粤琼港澳台、东南亚及欧美澳洲等沿海国家地区,潮汕人有自己的风水 故事 挺有趣的。下面是我为大家准备的潮汕民间风水故事,希望大家喜欢!    潮汕民间风水故事篇一 广东省海丰县大湖镇高螺乡附近的山上有一穴南京“王姓”的“高螺”地,这是广东省有名的名地之一。大湖“高螺地”的由来,有一段神奇的 传说 :传说明清时期,南京王姓公孙两人来广东省海丰县一带寻找名地,他们经过多年的寻找,终于有所发现,王姓长辈(王公)懂地理,他看见羊牯岭(527米)有一支龙弯延起伏十几里后在大湖镇的山上融结,王姓公孙两人几经寻访,发现了龙脉的结穴处,王公发现大湖山上有一螺形地理,为证实它是否活地,有一天,他在穴地的一块大石板上做记号,然后叫他的孙子在那里听,他自己爬上山顶去敲打,之后问他的孙子有没有听到什么声音,他的孙子当时看到他的公公在山上敲打一石块,下面就会发出咚咚的声音,并且石缝中有水流出,觉得很奇怪。他的爷爷下山后,他把自己听到看见的情况如实向他的爷爷说明,他的爷爷听后心中高兴,证实这确实是个活地。该地来龙长,朝案山、龙砂好,前面有大水弯环,水口砂呈狮象之形,他预测该地葬后应出大批文人、官员。王姓这位长辈能观星相,识天文,他想活地要活葬才有更好的效果,后来他测定该“螺地”在中午时要吐肉进食,有一天,他们公孙两人又到该地去,到中午时王姓长辈(王公)叫他的孙子到下面的水沟舀水给他喝,他的孙子走后不久,那神螺果然开口活动,王姓长辈在旁边先是静观其变,后来看到神螺开得很大并喷出水来时,他想 现在正是下葬的好时机,为子孙后代造福他就纵身跳进螺口里,神螺被惊吓之后把口收缩,就将王姓长辈(王公)逐渐吞下去,等到他的孙子爬上山时,只听见有窿窿地声音,不见他爷爷的身影,他在大石块上只见到他爷爷的一双鞋,他走近一看,只见他的爷爷被神螺吞吃了一半,只露出头部,他的孙子赶忙要把他的爷爷拉上来,他怎么拉也没有拉动,后来他的爷爷赶紧对他说:“孙子,不用拉,这是个活地,爷爷就葬在这里,今后咱们王姓会出一大批人才,要出的大小官员有三升加三斗,你要坚强活下去,回家乡(南京)告知此事。”他的爷爷话刚说完,那神螺就窿地一声把他全吞食了,并化成了一个墓地形,即是现在的“高螺地”。后来,这个“高螺地”果然荫出了许多官员,其家族人丁大旺,他的孙子回南京报信后,其家族曾多次乘船来螺地敬拜,在海陆丰地区流下了许多有趣的传说。 该地海陆丰一带有民谣说:“高螺朝北斗,狮象把水口,崆山做印斗,官员三升斗。”该墓地是天葬穴,没有立墓碑,葬后其家族人丁大旺,官员世代不穷,在海陆丰地区影响很大。“仰天海螺”地有诗曰:仰天海螺口向天,穴寻腌上好安扦,四山拱应游鱼乐,包裹重叠万年兴。 “高螺”地是羊牯岭(527米)来龙,羊牯岭是火型山,少祖山(屏峰山)是火型山兼木型山,起脑山是土型山,该地是“木火来龙”,这是贵龙的行度,来龙几经起伏,在丙午方过峡, “高螺”地过峡是蜂腰型,峡短是工字型,来龙气壮,在过峡处左右有龙砂护送,起脑处多个地方有螺壳石呈现,这是龙的秀气,起脑后又再开屏,墓穴是中 心出脉,入首处圆满开窝,是金星结穴。来龙的后面丙、午、丁方起峰开屏,呈三台型,该地来龙是火生土,土生金。 “螺地”大概是坐190度,丁山癸向兼午子,透地龙分金是丙午丙子,丙午气(珠宝)透地龙断曰:离山更有俩宫强,旺位丙来助禄欣,丑位艮星来进助,子孙世代作栋梁,若合宝照挨星诀,成名及第在眼前,地虽小来也能富。此分金水火不相谢,房分均衡。杨公穿山七十二龙分金坐戊午向壬子,戊午(大吉)戊午是吉龙,房房发人丁,代代多豪富,岁岁吉事临,寅午戍年应。该地三年便发,二十四年后科甲贵显,大地大发,小地小发,长房及第发福,中房加官进爵。杨公秘诀曰:天金龙运最兴隆,代代儿孙不因穷,科甲倒应重叠见,黄扉论道愧无功。墓地内青龙、白虎砂均称,像龙耳(螺耳),内外青龙砂有四重,内外白虎砂有三重,来水处有象山,水从左边倒向右出艮方,是金局墓向,该墓地出水弯环有情,出水口处内有狮山,外有象山,即狮象把水口。兑卦、乾卦(螺河、流冲河)、坎卦来水,来水长大即是(天户阔),出水口弯环紧塞即是(地户闭)。墓地内堂局紧凑,青龙、白虎砂差护,中外堂局阔大,前面有崆山做案山(印斗),案山四周是水,即印浮水面,朝山是象型山(陆丰),墓地前面四周远处群山环绕,即是山环水绕,戍乾山峰峦尖秀,催官催福,科甲连元,辛戍乾亥来水催官发福,食禄万钟。该地是火局,夫妇正配,坐禄迎禄是禄马朝元之格。 “螺地”(“仰天海螺”地)前面都是水,水是螺的养命之源。该墓地巽峰起,辛峰是羊古岭山(尖秀),丙、午、丁三阳峰起,前壬子峰高,结穴处左右有蝉翼砂,内堂局水出癸方,有石块把水口,使水弯环出,不会直流,这是自然的造化。 “螺地”从对面来看,其形状更象“螺”形,正如古语曰:成象于天,成形于地。它是一个名符其实的大地理,大湖“高螺地”是个天葬的地理,该地癸归艮位发 文章 ,该地理应会荫出一大批文人、秀士,因其来龙带有文贵,前面案山是月璜形,主出文人,且这些文人都能掌一定之权力,该墓地可以荫出几代的贵人来,确实是个不可多得的名地。    潮汕民间风水故事篇二 海外华侨的神庙和善堂,有许多地方将虱母仙和八仙一起供奉;在潮汕,一些乡里的建筑和墓葬,有许多是虱母仙所建,虱母仙是实有其人的。 虱母仙怎样从人而变成仙,民间有许多传奇性的传说。 虱母仙,原是一道人,名叫邹普胜,善卜天机,精通玄学。生于元末,活动于明初。 元末,蒙古族的野蛮统治已不得人心,也即天运已尽。各处农民纷纷起义、造反。道人邹普胜也下山参加了南方红巾军陈友谅的队伍,当上了军师,和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军,互相争夺天下。 两军相争,邹普胜为陈友谅出谋划策,打了九十九次胜仗,但最后一次,陈友谅却战败中箭身亡。这个战役就是1363年4月至7月的历时85天的“鄱阳湖大战”。 朱元璋统一了中国,做了皇帝,建了大明王朝。当时刘伯温曾在朱元璋面前极力推荐邹普胜,召请他来共治天下。 但邹普胜自友谅兵败之后,惭愧得无地自容,就隐姓埋名,取野鹤闲云之意,自名为何野云,以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。 明洪武年间,何野云从北向南流落到了潮汕——主要是潮阳,为人营造祖坟,建筑乡里,成为名噪一时的地师。 何野云在潮阳筑仙城,建寨门,凿泉取水;可见其是一位通晓天文、地理、数术、建筑的道家,他在三门城建了一个乡里叫仙城,在贵屿风港建的“欹寨门”,自明至今历六百多年,不管台风、暴雨、洪水、地震,这个寨门一直屹立着。棉城陈厝沟古的“欹门闾”和四魁大厅也是何野云根据地形地势的特殊建筑设计,照道家术数排列,有利采光、纳气。他在河浦迭石山下所凿的泉眼,救活即将枯死的禾苗,被称为仙泉。 何野云在民间为人营造墓葬,或对一些风水墓地,题联相赠,如其对潮阳郑氏神山三世祖在南山金七姑的回龙顾祖的墓地,就题联“龙虎伏降常不老,子孙拜扫永无疆”的联句,郑氏后代,总是津津乐道说其地“籍非其地为南山之领袖,何以见赏于神仙乃尔乎!” 何野云虽然技术高超,在民间做了许多好事,但因其性格怪异,巧师傅不随主人意。所以问津的人不多,弄得他食不果腹,衣不蔽体,浪迹江湖,哼着“人生在世不得意,牵动长江万古愁,……国破山河在……”等词句,穷困潦倒地在各处流浪。 何野云本领高强,又形骸放荡,所以在民间生出许多传说。 据传,何野云一日在山野中漫游,骤然乌云密布,雷声霹雳,只好闪进山边破庙避雨,又饥又渴又遭雨淋,进庙后蹲在神坛之下,思绪万千。 何野云想着,当初下山之时,师父曾嘱咐,有光者,可辅助之。他投友谅时就误把友谅理解为月亮(即光),直至朱元璋树起大明旗号,他才知“明”是日月齐辉,才是真正的光。他知道投错了主,但为时已晚,悔之莫及了。想着,想着,此时,仿佛有一仙女冉冉从天而降,何野云便将心中之事对她诉起苦衷来: “何某自幼攻天文,观得元室气息奄奄,江浙上空,紫微星亮,正应在陈友谅身上,故投奔于他,孰料天下为朱元璋所得,陈友谅失败,何某落魄,上苍何其不公!”那仙女却回答道:“何野云,你言道差了,枉你熟习天文,陈友谅虽是紫微星君降世,你却不晓得帝王之星轮转之中,六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君,此番却正是天狗星得正位呢!”“啊,原来如此!”“再说,陈友谅得胜之后,只思荣华,你身为军师未能谏阻,也是失职。这哪能说是天道不公!失民心者失天下。这你难道不懂么”说着,就将仙衣一件,披于何野云身上,并说:“这一仙衣上的虱母,是为你护卫的兵士,你穿在身上,可隐变形骸,饿时可从衣上取物充饥。”何野云欢喜得不得了,睁开眼来,方知是南柯一梦。坐起定神之后,果然身上有一破衣,衣上虱子争跃,伸手一抓,却是芝麻一把,急送口中充饥,抬头一望,神坛上有“九天玄女”一位,正如梦中仙女模样。 从此,何野云披上仙衣,外人见衣上虱母乱跳,便称何野云为虱母仙。 虱母仙披着仙衣,继续他那“野鹤”、“云水”的漫游生涯,一日寄居于贵屿凤港村卢家,卢家的女主人见其道袍脏臭,又长满虱子,当其脱下睡觉时,就烧了一锅开水替他浸洗,当开水一冲下,虱母仙在睡床上突然跃起,大声呼叫:“我命休矣!” 虱母仙逝后,被天上玉皇上帝封为水神,管理潮汕江河。他定下一规例,凡过往船只,不得运载不义之财,豪绅剥夺农民的米船,一到榕江的双溪嘴,都被虱母仙令神龟将其翻沉,并将米储存于关埠石井岩三峰古寺,故民间有“双溪嘴沉船,石井岩出米”的故事。虱母仙,就是这样从人而成仙,潮阳的仙坡乡东陇尾群众最先为其建三山水峙古庙。 以后潮安、揭阳、普宁各县也建有陇尾老爷宫。随着潮汕人出洋谋生,虱母仙也跟着出洋,在东南亚各地,受到华侨的供奉膜拜。至今,在贵屿镇的凤港村,还保留着虱母仙的坟墓,其墓碑犹存。    潮汕民间风水故事篇三 当年林大钦(明朝嘉靖年状元)还是个举人,到京城赴考,北方及中原一带的举子曾嘲笑他:"西鸟东飞,遍地凤凰难立足."谁料,林大钦虽貌不惊人却聪颖有加,便对道:"南龙北跃,满江鱼鳖尽低头."韩愈当年因得罪皇帝被流放外地,他在>一诗中写有:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千, 通过以上两则可见,潮州府乃至整个广东整个南方在以文治国的古代里都被视为南蛮之地 文化 沙漠.但事实并非如此,单说广东潮州一府,从韩愈治潮八月之后,唐朝到大清乾隆年间,潮州有史记载的进士是四百六十人(其中状元、榜眼、探花各一人,都是出自海阳县.),举人是六百九十九人(武状元二人,各出自海阳和揭阳),武举人是一千五百一十二人,据记载,在广东六大州府中名列第一.潮州古城内的太平路(现为中华历史文化名街,潮州境内原共有一百五十二多座牌坊)四十七座牌坊依次毗鳞,从石牌坊的内容可以看出自古至今除了有十位宰相来潮当官,当地还出过礼部尚书、太子太保、兵部尚书、布政司、巡按、工部侍郎、户部侍郎等官员,名目繁多,而五品以下官员更是不计其数,以到有本地商人去到京城后回来对说:"到京城不会说北方方言(国语)没关系,因为"御街讲白话".白话,即潮州话. 话说某年,一位在京城任职的官员刘龙图回乡休假.她的母亲是位目不识丁的妇女,因为看见新任的知府林监成出外办事欲回府衙,整支护送的队伍甚巨,好不威风,便嘲讽刘龙图道:"你在帝都侍服皇上,官做到一品,回乡时却只带了两件破衫裤,还不如小小的知府,你看人家出行时鸣锣开道,旌旗簇拥,那如你一般寒酸." 那官员听后只是淡然一笑,"母亲大人要不相信我当了大官,那你明天早上可把我的朝服拿到官道上晒,看那知府有何反映."说完,继续喝他的工夫茶. 第二天早上,那刘龙图的母亲果然不信儿子所说,便拿了朝服放在官道上晒. 此时知府林监成的大轿正好经过,忽见前面有一大红色官袍挡路,顿时吓得面如土色,急忙下轿跪倒在地. 那愚蠢的妇人未见过此等场面,觉得十分害怕便跑回家中. 林监成这一跪就是几个时辰,跪得筋疲力尽膝盖破皮.恰好这时有两只狗在嘶咬打架,把放官袍的椅子撞倒,林监成这才在下人的搀扶下站了起来. 但他为人阴险狡诈心狠手辣,见自己受了晒袍之辱但无奈官小职微无法 修理 刘龙图一家便恨起潮州的地灵人杰,最后想尽办法大破潮州风水,据说,全潮州府共有十几处"风水宝地"遭到破坏: (1)在西湖山上破坏山上石头,又以石刻方式在石头上限定潮人官员级别、官衔,让潮州少出官员,不再出高官. (2)在潮州"鲤鱼眼"建凤凰塔(涸溪塔),使"鲤鱼"被钉死,潮州不再出高官. (3)在桑浦山 "牛尾地"建玉简塔(牛屎塔),致"金牛"被钉死. (4)在桑浦山"金牛腹地开挖山涵,洒乌狗血开凿出"横陇径"(又称"风吹巷")、把"金牛"斩成两截.? (5)在揭阳黄旗山(今称黄岐山),挖掘山涵,洒乌狗血,开凿出"老鼠径","割破娘伞,斩断旗竿",变成"有伞无柄,有旗无竿". (6) 揭东地都凤鸣山(金交椅),以剑砍断"金交椅"两边,凤鸣山上留下两道八字形坑壑——八字崩坑,使潮州出不了皇帝. (7)揭东地都青屿山(青狮地),使用宝剑,看准狮喉刺去,青狮被刺死,一股甘泉涌出,成狮喉井.狮球石被削去一角. (8)在澄海,饶平,海阳交界的莲花山"凿井注灭通天烛. (9)澄海象山 "砌涵锁链叉象鼻",使培育不出文武状元之才. (10)把澄海龟山"掘沟切断金龟头", 使不长寿,居不安宁. (11)把澄海大小凤山"挖峡斩残双凤翼",使难以阻挡海潮台风,频生灾害. (12) 澄海小莱芜(乖山)林监成先将三支铁尖担分别埋于乖头、乖脐、乖尾、后把银剪刀埋入乖鳃小莱芜山中(乖脐)流出血水. (13)饶平海山岛望儿山"猴子弹琴"石瑶琴猴形均被毁坏. (14)在南澳港仔畔与蛇地两村中间的地带,挖一口"九角井",欲让这里的人"狗咬狗",闹不团结. 这其中的建涸溪塔败潮州最广为人传.闻名遐迩的潮州八景其中一景"龙湫宝塔"说的便是这里,不过,败潮州的涸溪塔竟能成为八景也实在令人不解. 再 说说 林监成,后来不知何故被削去官职,卷铺盖回乡之时有"神笔"之称的潮州画家李子长给他送来一幅画卷,并吩咐他要回到家乡后再打开.不料林监成向来都奢望能得到李子长,今日对方竟亲自送上心中好不欢喜.行程才到一半便在海中打开,却见一条青龙跃然纸上栩栩如生,就是没有画眼睛,他命人拿出笔墨轻轻一点,青龙骤然破纸而出,在海中掀起狂风大浪,这一船人也就葬身海底. 今天与好友闲扯聊到当今日下人心不古,便想起这个 民间故事 .写这个故事不是吹嘘潮州地区出过多少圣贤(天下古城何其多,徽州古时有牌坊一千多座,江浙更是遍地英才,潮州与之相比实在自叹弗如),而是想想潮州能有上则 典故 证明潮州地区也曾是重视读书文风鼎盛,为何没引起潮人的骄傲,反倒每每听见人家说"潮汕人很会做生意"就特别自以为是了,悲哀啊,什么时候潮汕人介绍自己能自豪地说"饶宗颐饶大师是我同乡",那将是何等美事.夜深人静,胡乱涂鸦,不知所云也!!

风水名墓

有谁知道“广东十大名穴”或者叫“广东十大名坟”、“广东十大名墓”是哪十个?风水问题。 据我所知,新兴境内的梁氏“丝线吊金钟”为宋-梁门顺公福地(永寿公子,抚民公之孙),但重修时墓碑上错题为“明始祖”,应为“宋始祖”;开平境内的梁氏“眠犬望月”为宋-梁门永保公福地(永寿公之兄,抚民公之长子);鹤山境内的梁门陈氏“秦王点兵”为宋-梁门永保公之妻福地。另有恩平歇马村(即闻名的“举人村”)的梁氏开村始祖福地(永寿公之裔孙),可见广东十大名穴中梁氏至少占其三穴。 广东高要市最著名风水坟墓在哪里? 回龙镇刘家村,由于此地山多,“风水较好”,许多达官显贵将坟墓安置于此。 中国最佳十大风水古墓 风水学是利用中国 《易》 学原理, 并把它应用在环境地理学上, 严加选择环境与时空的搭配。 《易》一图一书,和天地、日、月、星辰奇妙地对应,便能因时而化,阴阳思想涵盖天下万 物,成为中国思想的源头。 风水学又称堪舆学, 堪天道,舆地道 ,其优选的因素有太阳、月亮、星辰,还有时间,可 谓天地人三相结合。 风水最早应用于陕西黄帝陵,黄帝是中华民族的祖先,遵循易的思想, 天子居中, 部落酋长 所在地 -- 中部村,至今村名依旧,前有黄帝手植柏树,至今尤在,黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧,南岸印台山,北岸盘龙岗, 形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼, 黄帝陵在盘龙岗 上,周围山峦以 四灵 之形定名:龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局,东青龙,西白虎, 南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见, 《易》在风水上应用由来已久。 *** 以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、 贫富吉凶有极大关系。 他们坟墓择吉地之观 念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称 风水先生 。大 多讲究 龙脉地穴 、 水法 砂法 等。例如:山势喜两头尖,忌两头垂,俗谓 装担山势两头 起,世代儿孙富贵是,若然山势两头垂,儿孙乞食无去回。 水忌冲射,水法曰: 水深处民 多富,水浅处民多贫。 砂忌斜、臃、肿,砂法有三:富、贵、贱。肥、圆、正为富局,秀、 光、丽为贵局,斜、臃、肿为贱砂。一个规律,喜自然壮美,忌地理崎岖古怪。 旧时十不葬: 一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头,三不葬深源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后, 六不葬左右休囚,七不葬山冈撩乱,八不葬风水哀愁,九不葬坐下低小,十不葬龙虎尖头。 又有 龙怕凶顽,穴怕枯寒 , 砂怕背反、水怕返跳,穴怕风吹 等说法。 葬地要和人品道德结合,不修德居极佳风水之地,子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地, 亦能儿孙满堂。俗话说: 欲求阴地好,先须心地好。 在中国传统文化中, 改变人生命运三大项: 一坟 二房 三命运, 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水(修坟) ,这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论,穴 的来水去水不犯煞星,且穴的座位处于运行状态,那么所修坟墓没有不发的:旺丁时出丁, 行财的发财,旺官的出官,旺丁旺财时财丁两旺。 。 。 。 。 。 但寻一山川秀美的风水宝地, 作为亡者安葬场所, 也可谓让亡者灵魂安心, 不必思念和危害 家人,同时生者也尽到了孝心 发帖求助 关于风水 高要十大名墓 好啊,这说明你家祖坟有德啊 历史上名人名墓的好风水宝地有哪些 光一个洛阳铲,就应该知道是在洛阳的。 生在苏杭,葬在北邙。洛阳地处中原,古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤,土厚水低宜于殡葬,所以历代帝王将相、富户巨贾,皆迷信北邙为风水宝地,多葬于邙山下,故民间有“生在苏杭,葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土,说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”,成为我国最为集中浩大的墓葬区。 中国好像一共300都个皇帝,100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客,王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来,太多太多了。。。 恩平风水四大名坟 什么叫风水?,多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水! 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水再好,谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。 必须:是指这些结构和设置必须要,不可缺少,不是可要可不要,有,实质意义不大,没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。把这些设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。方便:比如门进出要顺畅、方便。如果不方便,就是再合风水方位理气规范要件,也只能加重出入活动负担,其实也就是坏风水。 关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。 宝地处处有,科学更神奇。 人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,如城市。不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。 事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。 事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。 事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中,仅只有西岸居住的三四户人家中,有一户人家有两小孩完成大专学业,其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽,便......>> 风水坟粤西名坟木归林 建议向相关的风水大师进行咨询了解。如果有更多问题,可以点击ID咨询。 潮汕地方林姓风水名墓 潮汕名地有:“海丰白天锣,潮州三点桃,陆丰公背婆”但好像不是林姓的。 请问广东风水大师有哪些?有什么比较出名的作品吗? 随着人们认识水平的不断提高,很多人在选择房子都会考虑风水好不好,所以人们越来越重视风水了,很多人在建房子之前都会请风水大师看看,风水大师是指能够改变住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。调整风水好坏以至于可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶的一群人的称呼。那么广东风水大师有哪些?有什么比较出名的作品吗?下面这边就来简单介绍一下。 风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。 1、一般来说风水大师需要很强的知识背景。 2、《水浒传》第一一回:“他听信了一个风水先生,看中了一块阴地,当出大贵之子。” 3、《儒林外史》第四四回:“施二先生说乃兄中了进士,他不曾中,都是太夫人的地葬的不好,只发大房,不发二房,因养了一个风水先生在家里,终日商议迁坟。” 4、《人民日报》1990.5.3:“有人甚至用起风水大师的’鬼画符‘之术邀宠。”参见“ 风水 ”. 5、风水成为中国国学,建党九十周年,人民大会堂举行国学讲座。 6、《风水大师云龙子》记载云龙子风水大师。 7、天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。 当今风水大师很多,但是有名气的风水先生非常少,比如:实力派的梁光耀;命理罗李华、严峻、张熹、天师后裔张金华、皮潮东、云龙子、邵伟华、赵易、玄真子(肖俊)等,都是当今非常有名气的风水大师。 以上介绍广东风水大师就到这,上面这些是比较有名气的风水大师,相当多的“风水大师”,完全是靠自己精心包装起来的,真正的风水师少的可怜,多数都是是靠吹捧,靠包装,花钱参加了一写乱七八糟的“风水论坛”;有的只不过是花钱买了一个没人承认的“风水师”证书等等,证书一大堆,案例没几个,根本没有过硬的真功夫,更加没有丰富的实践经验。风水真术,不是成天呆在网上学来的,也不是喝茶喝出来的,而是在长期的实践中一点一滴积累起来的,所以大家在请风水师的时候一定要请名气比较大的。 广东化州何氏祖坟在哪里?其风水格局如何? 若是阳台正对大门或厨房,可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。 hjjkkk 出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的“穿心”,家中会不易聚财,迭有破财事。解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸,可以屏风取代)。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物,窗帘长时间拉上也是可行的方法。

潮阳风水名墓

潮汕地区对风水是很相信的,所以流传下来很多潮汕风水名墓的传奇 故事 ,以下是我为大家整理的有关潮汕风水名墓传奇故事,欢迎阅读! 潮汕风水名墓传奇故事篇1:郑南山夫妇合葬墓 郑南山夫妇合葬墓位于广东省汕头市金平区莲华居委桑浦山南麓蜘蛛山,建于明洪武九年(1376),墓葬主体坐北向南,两进阶形制,贝灰砌筑。通面阔26米,通进深23.5米,占地面积611平方米。墓碑阴刻正书:明 考处士南山郑公墓 妣孺人顺德李氏 妣孺人隆德陈氏。上款为地师何野云。郑南山,生于元朝,葬于明朝,该墓系由潮汕历史上著名之地师何野云(又名:虱母仙)主持建造,墓葬形制为明代墓葬形制,历史悠久,保存基本完整。该墓葬对于研究潮汕明代古墓葬有一定历史价值。    潮汕风水名墓传奇故事篇2:火地龙张氏古墓 潮阳沙陇白宫仔村山上有一处火地龙,葬有一口古墓,乃是当地著名的张氏古墓,名“灯火坞”,相传是虱母仙何野云所建。古墓的构建独具一格,圆形的墓管内面宽阔,卷柱却收缩得很狭窄,只可供一人出入,墓前面埕地短狭。 当年古墓主的裔孙仰慕虱母仙精通堪舆之术的大名,特请求其为先人修造此墓。虱母仙详细勘察地形后,为其修成此墓。裔孙对墓地构造建成如此模样,很不顺眼,便问虱母仙:“先生,您造这坟如此奇怪,墓前埕地短狭,到底好在什么地方?”虱母仙悠然地答道:“好在将来扫墓之时,竹箸须用筐箩担来”。因虱母仙精通天文地理,深知天机不可泄漏,而且一方面也要顺其自然,看看这家人家是否真正有此福禄,不便将话语完完全全说明白,只能含含糊糊地这么说,其实这句话隐含的意思是“子孙兴旺”。裔孙资质鲁钝,不解个中三昧,反问道:“这埕地狭窄,三个人拜就够挤了,如何摆得下整筐箩的竹箸?”,虱母仙听后,不耐烦地回答道:“也好,那么就三人拜后拜三人吧。”这句话竟然矢口成谶,之后该户人家一代三丁,代代相传,不多也不少。    潮汕风水名墓传奇故事篇3:锦鹧鸪古墓 虱母仙何野云精通天文地理,达人知天,隐居潮汕后,以青乌之术行世,为百姓看风水、堪地理、建寨门、修墓**,造福潮汕百姓,而其师尊更是神通广大,精通青乌之术,是一代堪舆大师,也曾经为潮汕人看风水修坟墓。 传说 潮阳沙陇著名的锦鹧鸪古墓就是虱母仙之师父所建。 一日,虱母仙云游至沙陇,天气炎热,爬山走得累了,坐在树下乘凉休息,无意间看见不远山坡处有一座古墓,构建甚是奇特,形似大树枝头栖息着一只鹧鸪鸟。仙师被吸引过去,前后左右细细察视一番,啧啧称妙,对建造此古墓的先贤师尊大加赞誉,并上前由衷地五体投地顶礼跪拜。适逢墓主郑氏的裔孙前来祭拜,该裔孙见虱母仙如此举动,不由得大为奇怪,起先见虱母仙在古墓前后左右来回转悠,还以为是游手好闲者要损坏古墓,但继而又见虱母仙走到墓前五体投地顶礼膜拜,甚是虔诚,更是大惑不解,忙上前扶起虱母仙,问道:“先生何故如此?” 虱母仙答道:“此墓择地极胜,构建奇特,形如鹧鸪,天地人相配,墓主后代子孙必定财丁兴旺事业发达。建此墓的乃是在下的先师尊,如此才华实在令我佩服得五体投地,故此一拜乃是拜先师之贤!”裔孙告诉虱母仙此先人古墓名“锦鹧鸪墓”。虱母仙有感于此,遂欣然挥笔为古墓题赠一副 对联 :“龙虎伏降常不老,子孙拜扫永无疆”。裔孙将联刻于古墓的卷柱,至今尤在。    潮汕风水名墓传奇故事篇4:兴陇鸬鹚祖墓 潮阳兴陇溪拍望族黄氏子孙,闻说虱母仙精通风水地理,择地为墓皆为吉地,非常灵验。故备厚礼专程前往野云岩请求仙师下山为其先祖堪舆建造祖墓。仙师感其真诚,算其德行,便欣然答应下山帮忙择地修建祖墓。他到该村后山上转了一大圈后,在一处小山坡上选择了一块地,称该地形如一只鸬鹚鸟,灵气活现,是块难得的风水宝地,可将先祖葬于该地,日后子孙必将兴隆。黄氏子孙依虱母仙吉言,择日修建祖墓。后来其家族果然日见兴旺繁荣,在当地传为一段佳话。 至今在兴陇溪拍黄氏四世鸬鹚祖墓边,还立有何野云仙师的碑碣。    >>>下一页更多精彩的“潮汕风水名墓传奇故事”

潮汕坟墓

潮汕下葬风俗 潮汕下葬风俗,潮汕十分看重丧葬礼仪,讲究下葬的风水,形成了独特的风土习俗,尤其是在下葬时有着非常多的讲究和要求,下面就让我来介绍一下潮汕下葬风俗的相关知识吧。 潮汕下葬风俗1 1、叫油火 解放前,富贵人家在家人将要死亡的时候,要举行一种“叫油火”的巫术仪式,也称为“叫代”,即叫人来代死。如果有人代替,则可以挽救那个垂死的人的生命。方法是:让一个作巫术的人用彩色的桐油绘成大花脸,仿照鬼魅之状,赤膊,系五色裙。法器是一个念过魔咒的碗。这个碗中,盛满油,点燃后由巫者托之,于更深夜静之时,在街巷间呼啸穿行,阴森森尤若鬼火游动,若有人因恐惧而失声惊叫,这个巫者立即将手上的“油火”向墙摔去并叱曰:“呀呸!”这样“叫代”便成功。代病人死去的就是夜间失声惊叫的人。 2、徙铺 老人将亡,先移人厅堂,不可留在睡床上,俗称“徙铺”。这有两个含义:一是说如果人在睡床上去世,死者在阴间就要担“眠床枷”。子孙不让父母死后在阴间受苦,在估计父母临死时就将其扶到厅堂。二是谓死者在睡床上死,冥魂将被吊在床中,不能超度。因此老人断气后,其子女在地上铺上席子,将其尸体置于席子上,头朝门口方向,足伸向后墙边。有些地方则让死者卧放冥椅上。死者子孙围集其前痛哭,称为“围孝”,也称“哭丧”。哭丧时,男泣而不啼呼,女哭依辈分啼呼死者。 3、沐浴更衣 老人死后,儿媳要用“仙草”(瑞草)香末煮水,为死者洗脸擦身、理发、更换寿衣,称为“着仙衣”。寿衣大多是事先准备好的,视死者身份不同而有别,有功名者为长袍马褂、官衣,平民百姓一般为长衫、平装。寿衣数量多少不论,一般而言,男为双数长衣,女为单数衣裙。脚均着黑鞋白袜,手执手巾、扇子。穿衣毕,遵古礼移尸于地上铺席,遮盖天地被(盖棺被),红布面在上,白布面在下。棺被遮面,俗谓死人似虎,以免惊吓活人。同时在死者脚尾点上一盏油灯,称为“脚尾灯”。有些地方则点灯于其头之后,称为“点头灯”。无论是点脚尾灯或是点头灯,都是为死者上路照明之意。在灯旁还要置一碗米饭,称为“冥饭”。此时,亲属就要套上麻衣,背穿,如果是父亲死亡的就露左臂,如果是母亲死亡的则袒右臂。 4、报地头 潮汕丧事礼俗,其中一项就是报地头。由村中长者持白灯笼,带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。死者长子手扶木盘,盘中放着死者的年庚帖、乌糖、麻丝、香火等物。到庙,长者上香后取出年庚帖,对着神像报告说:“生从地头来,死从地头去,时辰念给老爷知。”接着念出死者生卒年月日辰,享寿多少岁。庙祝依所报享寿数敲钟,一岁一响,每敲一响,长子抽出麻丝一条,凑成一束,系于神座,并送香油钱与庙祝。长者将死者年庚帖焚化后,领死者子孙绕道回门。 潮汕下葬风俗2 一、筑生居 潮人信“风水”,死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的'人修的墓。为什么人没有死,就要修筑坟墓呢?人们普遍认为:一块墓地风水的好坏,会关系到一家子孙的福灾,此所谓“富贵官品皆由安葬所致;年寿延促,亦由坟垄所招”。故此,人们选择“风水”时总是十分慎重,务必请来“风水先生。”风水宝地选定后,即可开工修筑“生居”。“生居”修筑完毕,便可树墓碑。一般人死后碑文上的字要涂绿色油漆,而生居的碑文上要涂上红色,以示人尚未死亡。 二、预购棺木、寿衣 除了预先选择墓地外,有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。棺材的形制多呈长方匣状,由棺盖和棺身两部分构成,尺寸大小视死者的躯体而定,以适中为度。民间丧葬用棺视其家资而定,富者置棺不惜千金,精雕细作,髹漆结彩,极尽奢华;穷者薄板白棺,简易粗糙。寿衣的制作要择日选时,制成后要单独收藏,不能被其它衣物所压。每年六月初六这一天,应该拿出来晒晒太阳,以除去霉气。 提前制作棺材、寿衣,有所不祥。其实,人之垂老,死在旦夕,谁也无法预料。如果及早将这些东西准备妥当,老人一旦撒手归西,就不会仓皇失措。 三、丧葬程序 老人将要断气时,应将他移入厅堂。断气后,其亲属必须带上锅钵到江边或泉边,丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。接着为死者理发整容,并脱去身上衣服,换上寿衣。一般是男的着双数长衣,女的着单数衣裙。俱是黑鞋白袜,手执手巾、扇子。尸体盖上天地被(即盖棺被),红布面在上,白布面在下。棺被遮面,俗谓死人似虎不让惊吓活人。其实,担心其家属睹人伤情,过分伤心也是一大原因。死者脚尾摆一盏豆油灯,叫做“脚尾灯”。“脚尾灯”据说可以在地府给死者照明引路,所以千万不可吹灭。灯旁置饭一碗,称为“冥饭”,以供死者在阴间享用。 在过去,还有一道“报钟”程序:停尸后,死者儿孙俱执白灯笼,列队前到土地庙或者城隍庙“办哭”,向土地神或城隍爷“报告”家中死了亲人。报钟后,即派人到亲戚、死者生前友好的门口报丧,称“赶老”。报丧的人不能直接进入人家家门,只能在门口谈。当亲戚朋友得知消息后,便送报丧的人一点“脚皮钱”,一表示惊悉,二来向报丧者表示谢意。这就是潮汕俗话所说的“买水报地头”。 四、收殓 即将尸体收殓入棺的仪式。收殓前举行“饲生”礼,由孝子、儿媳用筷子夹一小块豆腐、几粒米饭喂到死者口里。这是古代丧礼中“饭含”的承延。古人认为,饭含是尽孝之道,“孝子所以实亲口也,缘生以事死,不忍露其口”(《公羊传.文公五年》)何休注),使亡故的亲长和生人一样享受饮食乐趣,同时也报答死者抚养之恩。殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面,然后才可入棺。入棺前棺底要铺上纸钱,再用纸钱叠成五朵“柿花”加在上面。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”,然后封棺,用斧头钉上六颗钉并念: 安头钉,万事兴;安二钉,仔孙昌盛;安三钉,三朝元老;安四钉,四季兴隆;安五钉,五代同堂;安六钉,安到圆,内外仔孙富贵万万年。

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