hello大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,阴阳风水知识(阳宅风水知识),很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

阴阳风水知识(阳宅风水知识)

阴阳风水知识(阳宅风水知识)

阳宅风水是中国传统文化中一门重要的学问,它与人居环境和人的命运息息相关。阴阳风水知识是掌握阳宅风水的基础,下面我们来了解一些关键知识。

阴阳是宇宙万物的基本属性,代表着事物的两个相对面。在阳宅风水中,阴阳关系也非常重要。阳宅泛指居住的房屋,阳宅风水的基本原则是根据地形、地势和周围环境来选择居住地。如选择丘陵位置,既能得到充足的阳光照射,又能避免阴冷的气流;选择河流汇聚处,可获得丰沛的水源,水的流动也代表财富的聚集。

阳宅的门窗和房间的布置也是阴阳风水的重点。门窗的方向和位置能影响家居的气场。正对南方的门窗能吸引热情和成功的能量,而北方的门窗则可能带来冷漠和困境。房间的布置也要注意阴阳平衡,避免一侧过于拥挤或空荡。阳宅的色彩也很重要,要选择明亮、温暖的色调,能增加家居的活力和温馨。

除了地理环境和房屋布置,阳宅风水还涉及到人的命理和运势。每个人的命运都有自己的阴阳属性,阳宅风水的选择也要考虑命主的五行属性和个人运势。五行中属水的人适合选择靠水的阳宅,而属木的人则适合居住在绿树环绕的地方。

阳宅风水是一门复杂而又细致的学问,它关乎人的福祉和幸福。掌握阴阳风水知识,可以帮助我们选择合适的居住地和改善家居环境,创造一个和谐、充满阳光的生活空间。也需要结合个人的命理和运势,才能真正实现阳宅风水的最大效益。

阴阳风水知识(阳宅风水知识)

阳宅风水应该如何看,作业分析。

今天我们来讲一个案例,也就是前两天给大家发的一个作业图。这是一个阳宅的户型图。有些朋友在下面留言,说看风水还需要考虑到外环境,考虑到周围的山山水水,考虑到居住人的年命等等。其实没有必要考虑那么多,根据作业题所提供的信息来看就可以了。所有的信息全部提供了,很多朋友根本融合不了。比如要考虑到一个的命格,又要考虑到这个房子的飞星盘如何,还要考虑到外面的环境,没有一点经验的朋友无法融合,到最后就没法看了,不知道该怎么去看。

在学习的过程当中,就要分步骤的来学习。实际去推算的时候,也是分步骤地推算。比如这个户型图提供的信息很少,方位已经标好了。房子是八运的甲山艮向,丙寅分金,也就是没有出卦,它依然是下卦,不是替卦。是用下卦起局来看。一般室内的风水,只要朝向确定出来,用玄空风水来断,准确率是非常高的。阳宅室内风水布局,用玄空风水准确率也是非常高的,这一门风水在做布局的时候有优势,但年限比较短,一般20年就会发生改变,不能布大风水,大风水管的时间长。就像阴宅风水,都不能完全以它为主。阴宅风水一般两三代至少要管。但说我只管当代,也有可以催吉,所以不能完全以它为主。这个时候更加注重的是消煞纳水用其他方法。阳宅的话,一套房子能住20年,这个就算住了很长时间了。住40年的房子,这个房子都已经破旧不堪了。一般的房子也就住个20年左右就要换新房子。它就没有关系,时间长短都无所谓。

玄空风水在断元运,断具体的事情非常准确。这里面有它的优势,它是卦与卦结合,信息量比较大。看这个飞行盘感觉只有123456789,只有九个数字,每个数字它代表的是一个卦,用数字来表示,仅仅是为了方便书写,看到一就要想到坎卦,看到二就想到坤卦,看到三就要想到震卦。现在很多人学习玄空风水还是停留在数字表面的基础之上,看到一还是一,看到二还是二,这样子不行,这个就算还没入门,一定要把卦读懂。

一二的组合代表什么,二四的组合代表什么,三六的组合又代表什么,它代表什么,其实是卦与卦之间的生克,这里面又涉及到一个生克的问题。玄空风水运用到的基础知识非常多。一部分是卦,对卦要理解,八卦万物类象;第二部分就是生克,阴阳五行,可以说阴阳五行所有体系的知识都用上了。

看阳宅风水的第一步就是在楼下,大门外,定朝向。关于朝向怎么定,在前面语音中给大家讲过,但有些朋友缘分,没缘,或有的时候大意了,就没看没听。定朝向,农村的房子很简单,以大门来定就可以了;城市的房子有时候大门在一边,阳台在一边;有时阳台在东方,大门在北方,它在侧面。如果以大门定向,会发现这个房子怪怪的,不能完全以大门定向。

城市的住宅要考虑到几个因素。第一个就是以阳面,阴阳的阳,哪一面光照时间最长,光线强度最大,这是一方面,简单来讲就是看阳台在哪边,客厅的阳台,这是一方面。第二方面就是看哪边看的比较开阔。比如房子是坐北向南的,到底向北还是向南呢?这个时候发现北方有一栋高楼堵住了,南方很开阔,而且南方又有阳台,肯定是向南的。向南侧就可以了。还有一方面看动,看哪边有路,哪边有水,很灵活的,没有一个固定的一个标准,给大家说的都是一个参考方向。定向一定要在楼下定向。在楼下把向定好了过后,记住朝向和读数,记住这个朝向就可以了,比如定好了甲山庚向。就把朝向记在本子上,就上楼,上楼去。有些人没记上去就忘了,一定要记住。把朝向给记好了过后,要把房屋的中心点给找出来,这就是进行第二步了。

有些朋友他在楼下不定向,跑到楼上去定向,这个时候定出来不一定是对的,这个区别是很大的。在一楼定是甲山庚向,跑到二楼三楼四楼去,可能变成乙山辛向,变成卯山酉向,区别很大,一定要在楼下定向。到楼上去了,有电视机音响,钢筋混凝土,根本不准确。

看阳宅的时候,定向的时候不要过于要求一定要精确到分毫,没有必要。精确了也没用。比如现在去测,测出来是一百度,下午又去测,可能测出来就是102度,它肯定会有一两度的误差。

人站的不是百分之百的端正,也没有办法做到如此端正。现在有些风水先生用了一个红外线,红外线打在大门上,再打在罗盘上。这个方法可以参考,但不要执著。风水本质上来讲就没有这么精确,如果要求这么精确,就是一种迷信了,本质来讲就没有这么精确。不要过于执着于几度几度。有的时候涉及一个出卦的问题,而出卦就在这一两度之间,这个时候就很麻烦了,就要仔细去观察。但大多数情况下都是正常的,没有太大的问题。

看阳宅风水,不要对度数过于要求,要求的越高,就是自己给自己设限,增加难度,就不好去操作。去定向,每一次定的向,结果多少都是有一点误差。只要把二十四山,准确的定出来就可以了。到了楼上过后,就要找出房屋的中心点。关于这个中心点有两个用法,第一个是宅中心点,第二个是布局,以人为本。要看一个宅的布局,要以房屋的几何中心点为主,在前面视频当中讲过,有兴趣的可以看一看。

第二个就是要布局。比如要给张三布局,要结合张三的个人命格来布局,就要以他为中心点,它的中心点在床上,大家记住在床上。比如他睡在某个卧室,就以这个卧室的床的中心点为中心点,来看周围。大家一定要卧室内部的格局一般是以床为中心点,不要以房屋为中心点,这个时候就不太对。中心点找错了,布局布得再好,它也是没用的。中心点特别重要,这也是一个秘而不传的一个知识,现在市面上所流传的东西一般都是讲几何中心点,而没有提到以人为本。

这个概念不是今天才说,我在两年前就在说了,只是有很多朋友没听到。布置风水,特别是以个人布局,一定要以人为本;风水的吉凶是人来体现的,没有人就没有风水的吉凶。一块荒郊野地,风水再好,没有人也不能说它风水就好,只能说这里风景好,要有人才能算风水好。人非常重要。

找到房屋户型中心点过后,就把罗盘架在中心点上。现在的房子不像过去,过去的房子,开间是分的比较开的,一眼就能看出去;现在不一样,现在是套间,套间根本看不出去。一般来讲都会提前准备户型图,准备好户型图过后,把向定了,就把这个方位画在户型图上,直接看户型图就可以了,不需要再看房子了。这个是一个方便之法,也是最好操作最精确的。一般像我去看风水,都会提前让对方准备好户型图,打印出来。如果没有户型图,看不准,不知道卧室在哪个宫位上,厨房在哪个宫位上。有了精确的户型图,找中心点会更容易一点,如果没有户型图,要找中心点,有点困难,需要去量,量房子室内的大小,再来算,很麻烦。必须要把户型图准备好。

第三步就要去看房屋内几个关键部位在哪个宫位以及吉凶。阳宅三要这本书,门房灶,是最重要的三个因素。现在来讲,依然是最重要的三个因素。看阳宅风水依然要围绕门房灶来看,门乃气口,第一步就要看门的吉凶。门吉则风水吉,门凶则风水凶,这句话是核心。风水上面去看,一定是吉凶都有的。就是用方法去看,会发现门吉卧室凶,门凶卧室吉,厨房吉卧室凶,厨房吉或门凶,一定是吉凶掺杂的。既然是吉凶掺杂,该断吉还是断凶,这里面就有一个最重要的因素,就是门。古书讲大门司一家之祸福,就是一个家庭的风水好坏由大门来决定,故而在民间风水,如果风水不好,先生说改个大门就好了。有些家庭改了的确大门司一家之祸福,这叫一权当贵。

在学习看风水和做风水的时候,一定要谨记这句话,叫一权专贵。比如做阴宅风水,又要来龙好,又要砂起得好,又要水收得好,不可能。只要能符合一点,这个风水都是吉的,这就叫一权当贵。比如收水收的好,就符合一点,一般来讲是以水为主,水主动,水代表快,水代表财。很多家庭会以赚钱多少来衡量风水好坏,是以这个来衡量的,不是以幸福指数。像有的家庭很开心,幸福指数很高,家里也没有人离婚,但是贫困,人家也说做这家人没出息;但有的家庭里面总是离婚,男的出轨女的不孝。但是家里有钱,就说这家人有出息。现在人的价值观有问题了。做风水当中,阳宅风水,以向星为主;阴宅风水,以水为主。要记住一权当贵,很多人学了很多方法,去看风水就懵了,这块地怎么看,这里吉那里凶,那里吉这里凶,到底是吉还是凶呢?这就是一权当贵。

一权当贵它分轻重,阴宅风水的轻重就是只要来水好,一切都好,这就是一权当贵。如果看不到来水,只要周围有一个山峰起顶起的比较好,那一切都好,就不要去考虑其他因素了。阳宅风水只要门好,一切都好。这是方便之法,能够一眼看出好坏,而不至于推算半天,还不知道结论是什么。这都是很重要的核心知识,这都是经验,一般只有跟着师傅学习,师傅才会给你讲。很多人去自学,书看了很多,理论掌握了一大堆,就是看不了,看不了的原因就在这里。所有的都去抓,结果一个都抓不住。

如果去点评别人做的风水的时候,首先要知道别人是用什么方法做的,再去点评。任何一个风水局,只要它做对了,这个局都是有效果的。就像开药,任何一个药方都能治这个病,不能说只有我这个可以,你这个不可以,这些都是狂妄自大的表现。我在刚学风水的时候,也是这样的,基本上没有哪个同行愿意跟我说话,几句话可以把他说的哑口无言。后来才发现这是多么愚蠢的说法。

要去点评别人的风水,先要知道别人用什么方法做的,再用这个方法去验证,看对方做没做对。而不能用这个方法去验证另外一个方法,去验证肯定是有问题的。这就是为什么十个先生十个说法,甲先生做的风水,乙先生说的一文不值,丙先生说得比什么还凶,这都是互相在诋毁,同行之间诋毁不是好事。佛门之中一句话叫僧赞僧,佛法兴。就是僧人和僧人之间互相称赞,佛法就会越来越兴旺。易学也是一样,风水行业也是一样,如果同行之间能互相称赞,互相学习,这个行业这门学术一定也会越来越发扬光大。

但是现实并非如此,现实是互相诋毁,互相伤害。有句话叫卖灰面的不喜欢卖石灰的。同行之间是仇人,各行各业都是一样,行业内就要互相学习,互相称赞,才能进步;行业内如果都起争斗,这个行业的运势是不旺的。

阴阳宅风水

这问题说透了很复杂,简单地说:

阴宅影响的是人的整体命运、家族命运,其影响力较大;

阳宅影响的是个人的阶段性命运,其影响力小;

阴宅不好,会影响几代人的命运,也就是家族的兴衰,每个人都是家族链中的一节,所以自然会受到影响;

阳宅不好,只是表现在诸多不顺,很难影响到总体命运格局,不是说任何人住进好风水的房子就能发大财,如果某阳宅风水特别好,那么发一百万的人住进去就会发一百万,发一千万的人住进去就会发一千万,只是在发财的时候更顺点,各种病、灾少点,发多少财是命中格局定的,不是阳宅风水决定的;

选择阳宅风水,也就是避免一些不顺的事发生,让宅主做事更顺畅,即使是催财,也是催的宅主命中固有的财,固有的财为什么要催呢?由于人一生中不可能把命中所有的财都得到,有一部分会被错过,风水可以将那部分财催出来,这就是风水催财的意义。

阴宅不好调阴宅,阳宅不好调阳宅;

还有一点要清楚,在大多数情况下,什么样的命就会找到什么样的房子,我遇到过一个行好运,正在发财的老板,开了三个分店,每个店的风水都不错,即使其中一个是原来别人开不下去转让给他的,他开起来一样红火,另一个婚姻不好的人测家庭,从卦上就能看出房子的风水很不好,丈夫一回家就发脾气,还经常动粗,我嘱咐测主换房子住一段时间试试,后来由于没联系,也不知如何,这说明阳宅不能改变人一生命运的格局,只能在命运格局中进行适当地调整。

住宅风水知识

1. 风水基本常识风水基本常识 1.风水基础入门知识 一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲,这些方位对某些人来说,有些方位是很吉利的,而另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定。二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则,看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内,面向着大门,所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。大门向西,则宅坐东;大门向东南,则宅坐西北;大门向西北,则宅必坐东南,如此类推。坐与向的方位一定是相对的,不管宅第的屋形如何,都没有例外。我们看看宅第坐于何方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共八种,分别是: 1、坐东方的宅第是震宅,大门向西。 2、坐东南方的宅第是巽宅,大门向西北。3、坐南方的宅第是离宅,大门向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅,大门向东北。5、坐西方的宅第是兑宅,大门向东。 6、坐西北方的宅第是乾宅,大门向东南。7、坐北方的宅第是坎宅,大门向南。 8、坐东北的宅第是艮宅,大门向西南。这便是按照八种卦象而定的八种宅第,这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。 在八宅中,可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。读者必须记熟东四宅和西四宅的分类,这是八宅风水学的基础中的基础,对以后的学习很有用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后,便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合,互相配合则吉,不配合则凶,以下将从最基础的知识开始,教读者找出计算命卦的方法,希望读者能好好掌握。计算一个人的命卦,必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像,相传在中国的夏朝时代,有一只神龟从洛水浮出,它的背上分成九个部分,每一部分都是一组数目:一点白色近尾部,九点紫色近头部,四点碧色在背的左方,二点黑色在背的右方,六点白色在近右足处,八点白色在近左足处,三点碧点在左肋,七点赤色在右肋,背中央有五个黄点,有一口诀把上述九组数目组织起来,便于记忆。“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦,它还是其他各类术数和风水学的基础。除中央的五数外,其他八组数都与卦象相配合。分别是:一属坎;二属坤;三属震;四属巽;六属乾;七属兑;八属艮;九属离。一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象,所谓“一年”,并不是由农历一月一日到年底大除夕,也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日,而且由一年的立春到翌年的立春前夕。命卦的卦象计算方法,其原理较精细,在此从略,笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属,而男性与女性是不同的。再强调一遍,“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕,若忘记此一原则,便差之毫厘,谬之千里。1901年,辛丑年。男性属离卦,女性属乾卦。1902年,壬寅年,男性属艮卦,女性属兑卦。 1903年,癸卯年,男性属兑卦,女性属艮卦。1904年,甲辰年,男性属乾卦,女性属离卦。 1905年,乙巳年,男性属坤卦,女性属坎卦。1906年,丙午年,男性属巽卦,女性属坤卦。 1907年,丁未年,男性属震卦,女性属震卦。1908年,戊申年,男性属坤卦,女性属巽卦。 1909年,己酉年,男性属坎卦,女性属艮卦。1910年,庚戌年,男性属离卦,女性属乾卦。 1911年,辛亥年,男性属艮卦,女性属兑卦。1912年,壬子年,男性属兑卦,女性属艮卦。 1913年,癸丑年,男性属乾卦,女性属离卦。1914年,甲寅年,男性属坤卦,女性属坎卦。 1915年,乙卯年,男性属巽卦,女性属坤卦。1916年,丙辰年,男性属震卦,女性属震卦。 1917年,丁巳年,男性属坤卦,女性属巽卦。1918年,戊午年,男性属坎卦,女性属艮卦。 1919年,己未年,男性属离卦,女性属乾卦。1920年,庚申年,男性属艮卦,女性属兑卦。 1921年,辛酉年,男性属兑卦,女性属艮卦。1922年,壬戌年,男性属乾卦,女性属离卦。 1923年,癸亥年,男性属坤卦,女性属坎卦。1924年,甲子年,男性属巽卦,女性属坤卦。 1925年,乙丑年,男性属震卦,女性属震卦。1926年,丙寅年,男性属坤卦,女性属巽卦。 1927年,丁卯年,男性属坎卦,女性属艮卦。1928年,戊辰年,男性属离卦,女性属乾卦。 1929年,己巳年,男性属艮卦,女性属兑卦。1930年,庚午年,男性属兑卦,女性属。2.住宅风水知识大全 江苏南通 管老师自建住房有很多注意点哦。分享几个住宅风水设计的原理:复式楼梯的设计旋转式楼梯更省空间。无论直上直下,还是两折式的楼梯,还是旋转式的,一定要注意上楼顺时针,下楼逆时针。上去容易,下来难。旋转式楼梯的缺点是视线不好。从上不能直接看到下面。直上直下的缺点是阶梯太长。推荐两折楼梯。注意一下顺逆,注意一下楼梯口不要对应厨房卫生间。管希夷 江苏南通管老师楼梯逆气: 生物都是由下(地)向上(天)生长和发展的。楼梯也是由下往上(前)走(需顺),所以一切的布局都是在下而不在上。楼梯的气一定要顺气,不可拗气。顺时针之气谓之“顺气”,逆时针之气谓之“逆气”,如果楼梯有转折,先顺气后逆气,称之为“拗气”。单元或家中楼梯有这样的情形,会有财运、事业不顺之事出现。 现在有极少数居民住宅的单元楼梯,或别墅的楼梯,上楼的时候是逆气的,下楼的时候反倒是顺气的。所以在购买和建造时,应慎重。火星拖尾管希夷 江苏南通管老师这张图反映的是“火星拖尾”,风水里的常用语。意思是说,住宅的前后,由于道路或水路,形成夹角,住宅就在这个夹角里,住宅的背后便是其尖角,住宅的前面则是开阔的角的另一方。住在这样的房子里,其家庭成员容易出意外,最好搬离此处,或将地基改造成近似正方形为妥。大门对电梯门打开入户门,能见到电梯门,好像老虎开口想噬人般,称之开口煞。开开合合造成气场不稳,主意外之灾及漏财效应。风水学要坚持坐北朝南的原则:中国位于地球的北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于吸收阳光,阳光中的紫外线具有杀菌作用,能参与人体维生素D的合成,可以增强人体免疫功能等。坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避免北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变幻不定。风有阴风与阳风之别,清末有何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道衰败丁稀。”这就是说要避西北风。大门对着镜子有些人喜欢在大门口摆放一面大镜子,以方便在离家之前照一照,好查看一下衣服是否整齐。这样的布置方法,确实很方便。这对家人的财运却可能构成不利的影响。无论家人多么努力地赚钱,也终会落得财来财去,因为这属于风水上的“退财格”。化解的最好办法就是把镜子搬到其他的地方去。管希夷 江苏南通管老师3.有关风水的知识 这个不好说。古代环境学风水学,在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象,从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后,不同学派的太极图出现以来,逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。建筑学的风水风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水(环境影响)源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表,成立了一套趋于完整的风水体系(对于环境影响的成文守则)。很可惜,现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系,风水在中国并没有得到广泛的认同,故了解风水的人存世极少,风水面临失传的窘况。建筑学上的风水,是随逐自然,力求将建筑和自然融为一体,使整体环境美化。根据自然的情况安排建筑布局,包括采光、通风、取景,使得居住者可以更为舒适,追求将人居回归自然的状态。信仰风水术风水在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命、卜、相皆有所关联,还说基本构成源自《易经》的卦象,分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作,加上道(主张形神合一,以神守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),促进了风水的发展。 天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态,两仪即天地,四象即四季气象;称太阳(长日照—如夏季),太阴(短日照—如冬季)、少阳、少阴,八卦即八个方位,源自朴素的易经哲理,即宇宙万事万物,信息同源,程序相同,节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。 简单来说,风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论,配合天(宇宙、太阳等)与地(地球、地理环境)及人(人之居所、所卜葬之地)与时(天地之元运盛衰、万物之生老病死),可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应,形成了祈求达致好运的一门民间信仰。范畴主要分为阳宅风水及阴宅风水: 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察,称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外,其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,选择要领包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等,而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘一般人是不能知晓,绝大部分由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子,即使是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因真正的阴宅风水好坏是有着可影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有懂得勘察阴宅风水之士,才会被视为是真正的风水师、勘舆学家或是「地师」。4.风水学的基础知识有那些 目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。如果你想学这类风水,那么你最好选其中的一个流派来学,较为简单实用些。风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标,除了我们房间内部以外,在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。阳宅风水主要用在我们家居的生活中,因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标,在选在墓地的时候要考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。建筑学上的风水关系到我们家居生活,它主要是随逐自然,把建筑和自然融为一体,合二为一,使整体环境美化、和谐。根据自然的情况安排建筑布局,包括采光、通风、取景,使得居住者可以更为舒适,求将人居回归自然的状态。家居风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武)北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。5.阴宅风水知识大全 阴阳宅风水之气 气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。……一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。 “理气”是风水术的之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。 又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人。6.会看风水都应该会什么知识 基本来说要具备以下几种知识:1:《易经》方面的知识,虽然从《易经》诞生那一天就有无数的人在研究,不过他依然是一个谜,里面涉及到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的,两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关;2:在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面涉及到的阴阳十六字诀,只是一种演变而已,不是最精华的部分,最好要有一本书,不过这方面的书实在是鱼龙混杂,我也不敢保证我说的就是对的,虽然我父亲就是一个看风水的,他的书我也看过,不过我感觉还是不行,毕竟一看就是盗版书,虽然他很是重视;3:还有一种说法就是要懂得气功,尤其是在给阴宅定穴的时候,先不说气功如何如何,就说所谓的气功就是骗术居多,当然中国老祖宗留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺好的。个人认为懂得一点气功的基础知识对于看风水是有帮助的,最少也是一个健康的人;4:五行相生克的道理想必你应该知道,这在风水学里有很重要的意义,八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的;你应该在糖衣古典的,《鬼吹灯前传》里面看到过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺,只要是涉及到数字方面的东西都要注意了;5:当然你还要有一个好身体,毕竟走名山大川,学习前人精华,都是很辛苦的事情。以上就是我的一孔之见,个人不是很相信,不过我相信的一点是,既然从春秋战国就有阴阳家,现在有风水师,就一定有他的道理,至少找风水师看看,让自己住的安心放心总不是坏事。忘了告诉你罗盘就是古代的司南,是确定方位的,很重要,不过个人认为罗盘唬人的成分更多,当然它本身也很重要。7.风水学入门知识有哪些 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。书曰:“葬者,乘生气也。”经曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法,“得水为上,藏风次之”。又曰:“浅深得乘,风水自成。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,而为生气。夫土者之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说:“堪舆,属传统文化方术之一,堪舆风水之术,在我国民间流传较广,①天地的代称,《淮南子》许慎注:“堪,天道也。舆,地道也。”②即风水,指住宅基地或坟地形势,也指相宅、相墓之法。还可理解为:堪者仰观天象,舆者俯察地气。《辞源》说:“风水,指宅地或坟地的地势,方向等。”《辞海》说:“风水。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”风水的核心内容,是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间,既强调人的主体地位,又不偏废自然环境和地理环境,注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水。

阴宅风水知识

老人葬中间,儿子媳妇们以排行顺序在两边,右为大。孙子孙媳在老人之前一排,重孙一辈再前之

家里牌位也是这个顺序

祖宗庇护子孙的意思

可以参考一下《地理五诀》,我也是参考网友提供的资料研究而来的,下面还有另外一些说法:“携子抱孙林”的解释为:主坟的两侧排列的是儿子、儿媳,主坟男在右,女在左;主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟,长子、三子在右,长媳、三媳在左;主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟,次子、四子在左,次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子(排列顺序同上)。这样主父伸手携的是儿子(儿在内,儿媳在外),抱住的是孙子、孙媳(已隔辈)。

“携子抱孙”误解一:一侧是儿子儿媳坟,一侧是孙子孙媳坟,误解成一手为携,一手为抱,实际两手单皆为携,两手合才为抱。

“携子抱孙”误解二:虽然两侧是儿子儿媳坟,但是两侧的儿子、儿媳的位置一样,都是男在右,女在左,说是女在上位,男在下位。实际是在阴宅中左为下位,解释为子孙位,右为上位,为主。这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳,非常理也。

阴阳风水知识

风水基础知识 风水基础知识,想要自己发财先要懂得风水的禁忌,居家是风水是十分关键的一个问题,对于好的风水不仅能让家庭兴旺还能招财,无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺,为了大家能发财以下是风水基础知识相关文章。 风水基础知识1 风水基础知识:阴阳 一切的事物皆有其两面性,古人用阴阳来表示,并不是说阳性的东西就一定是好的,阴性的东西就是坏的,风水要到达阴阳调和的效果才是最佳的。阳性的为:男性的、雄性的、光明的、干燥的、左边的、动的、高的、直的、有明显棱角的。阴性的为:女性的、雌性的、黑暗的、潮湿的、右边的、静的、低小的、弯曲的、圆润的。 风水基础知识:五行 古人将有相同磁场、频率的物质归作一类,而有五种类型,用木、火、土、金、水来表示。五行之生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,五行之克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,五行有正体五行、双山五行、三合五行等。 风水基础知识:八卦 八卦有先天八卦和后天八卦之分,先天八卦描述的是地球的一些自然环境,后天八卦描述的是地球的磁场环境。而我们在风水应用的多数是后天八卦,东南方为巽卦(?),东方为震卦(?),西方为兑卦(?),东北方为艮卦(?),西北方位乾卦(?),西南方为坤卦(?),南方为离卦(?),北方为坎卦(?)。 风水基础知识:河图、洛书 不管是河图还是洛书,白色的点为阳数(单数)黑色的点为阴数(双数)。河图:一六共宗居北方五行属水,二七同道居南方五行属火,三八为朋居东方五行属木,四九为友居西方五行属金,五十同途居中央五行属土。洛书:戴九履一左三右七,二四为肩六八为足。   风水基础知识2 风水入门基础知识 地球作为整个宇宙特别是太阳系中的一个行星,必受大环境之影响,人作为一份子,当然不能例外。风水术就是研究人、地、天之间影响关系并加以利用的学问。自唐至民国鼎盛了不下千年。哲人言:存在的就是合理的。其科学性、合理性毋容致疑。尽管由于众所周知的`原因,“风水”二字一度被视作“迷信”,在国内被打入冷宫。但正所谓“墙内开花墙外香”,就象其它传统“术数”一样,港台、日本不说,东南亚及美、加等西欧诸国,均于上世纪七十年代后兴起了一股“风水预测”热,其中不乏王公贵族、专家学者,且均对风水给予了极高评价。也许是“外转内”之效应,或许是近年来言论自由,特别是最高领导提倡发扬传统文化以来,风水学已渐登大雅之堂,有关院校如建筑名校“同济大学”等,已将其列入建筑系选修或必修课,尽管名谓不一,实质无二。在北京人民大会堂,召开了建国后“首界中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”会议,除了专家学者,更有副部长级高官参加。 窃以为,风水是科学还是迷信之争,至此可以休矣!既是一门科学,我们就有必要维护其纯洁性。而风水学之混杂门内人皆知,今斗胆执其要而理其绪,旨在抛砖引玉。 1、风水术自唐以后分为两大派不假,但那也是古人以地制宜、活学活用之必须。其法不一,其理同也。后人特别是今人食古不化,死咬着“形势派”、“理气派”不松口,且皆以正宗自居,扬己而贬他。孰不知,风水诸术均宗易学,易学贵在讲变易,也即行话中的“活法”。目下而言,山区农村若选择较有余地,自以形势派为主,兼顾方位;平原水乡特别是城镇,自以理气派实用,形势峦头有的话也需考虑。总以形势为体、气数方位为用方为合宜。古农耕时代形势派被捧作圭旨自有其因,而近现代工业兴起,平川城镇发达,理气派逐占上风似也属情理之中。焉能分出你强我弱?要说两者之间的区别,形势派重“势”而理气派重“气”。两相结合,便成风水术的“截拳道”。 2、风水之核心:“气”。有些书特别是某些外国人写的有关风水书,将“气”当作“空气”解,大谬!“气”乃古之“炁”字,是一种无形之内气,用现代科学术语就是“场”,但为何我们一定要生搬硬套呢?就叫气好了。气有旺衰吉凶之别,看风水就是设法使有形之物(阴阳宅)收聚无形之气为己用,以达趋吉避凶之目的。“气”尽管是个很不好解释的东西,但你如果对易经、中医、气功等稍许有点了解,就不难理解了。它是一种无形的又被科学实验证明客观存在的能量。论风水如不讲气,那么你就是一个俗师,最多算个匠人。 3、风水基本定律。“山环水抱必有气”、“遇风则散,界水则止”和“曲则有情”等,是重要的风水定律。如古都西安就是最好的例证。西北方向三面有连绵之环山,而东南方向见曲折之黄河,故其成为十朝都城并不足奇。另外如北京、洛阳、南京、杭州四大古都同样也符合这些定律,这是从大处着眼。小处而言,一幢住宅、一座坟莹同样需要遵守这些定律。物物皆太极,道理是一样的。现代之工业社会,特别是在一些大的城市,水尽管少但还看得到,而真正的山恐怕是难见了。那么就没有山可言了?不是的。平川之域,地势高的就是山,高层建筑也为山。那么水呢?纵横交错的街道算什么?算水,一些人也知道。那大城市的高架公路又算什么?对于住宅层高于它的无疑算水,而住宅明显比它低的,那它既是水又是山了。这就要变通,但变通也不能跳出“高者为山,流者为水”这一大前提。如果一个业师在这种新问题上只知死啃书本,人云亦云,不懂变易之理,往往就会束手无策,只好敷衍了事,这是需变而不知变。还有一种不该变而滥变的现象,且广泛性、危害性更甚。比如港台及国内一些沿海发达城市兴行的所谓摧官法、摧财法,画符念咒,神神叨叨,整一个现代巫婆神汉,而与风水学无关。真正的风水改运,可以“时空调整”四字概括,除此无它,更无神秘可言。 4、最后特别要提的是,目前在港台沪粤特别流行的玄空风水学。因余初学形势派数载,后随师习研玄空风水十余年,还略懂一二。其学属于理气派,发端于平洋,又兼顾形势一脉,故其理法在城镇风水中更实用,这也是近些年来其后来居上的原因。由于历史之故,玄空派初创至清末并非是正统和主流,多在东南一隅民间流行。故玄空风水之书籍极少,而其理论又比形势派更晦涩难懂。流行较广的有清之《沈氏玄空学》,算得上比较正统而集大成者,但也有不少原则性的错误。就算明代大师级人物蒋大鸿,对玄空大卦挨星秘诀之解释,也只屡言“天机不可泄漏,恐遭无遗。”不可泄乎?是不能释也,却要面子,只好拿此混话搪塞。 近几年风水业中言必“玄空”,坊间冠于“玄空”之名的书籍日趋流行。然也是名不符实者居多,且大多为无书号的黑书。难得见到有点水准的,也不出《沈氏玄空学》之右。拾人牙慧,那有明心直指之作?余不忍玄空一门就此将错就错,误入歧途,今择其要简述一、二,以正视听。 时间和方位乃玄空风水之根本。此“玄”字作何解?都以为是玄妙之“玄”,非也。实为黑中带红之色——黄昏之色也,这儿乏指时间;“空”指空间,在此即指方位也。 时间概念是玄空有别于形势派风水理论的第一原则。也就是说,风水的好坏都是有时间性的,俗语所云“三十年河东,三十年河西”也即风水轮流转之谓也。确切而言,它的变化规律应符合三元九运说,即一元三运,一运二十年,凡一百八十年,周而复始。如现在(2004年)开始为下元八运的第一年。即东北艮位气旺。也就是说,任何一个风水宝地,最多二十年的旺气,如顺其自然不作调整,旺气一过就会走向衰气、死气而变成废地。如果某个风水师说某某地或某某宅保你百年吉利,那他不是无知便是骗人,不作信也。要保长久吉利,一是择时“换天心”,俗称改运;二是破旧立新,也即重选山向再动土新建。从经济角度而言,换天心无疑是最实用的,也是玄空派的不传之密,除非口授心传,非一般门人能知。故余不甚清楚,业内那么多“玄空”大师,知道“换天心”的有几位? 原则之二就是方位,也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之类。这一点也可以说是风水业(不管是形势派还是理气派)最混乱不清的。关键之处,在于首先要弄清二十四山之阴阳属性,如以目下一般风水理论,起码三分之一的方位有误。若是阴阳误判,纵是学富五车水平了得,还能有多少正确性呢?吉地凶向,凶多吉少也。弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的问题。据余所知,“替卦”有时绝不可用,而“每向必兼”更是中了自清之后所谓正统风水理论(其实就是乾隆伪书)的余毒。坐向有可兼和不可兼之别,只要相信“阴差阳错败无穷”和“出卦家贫乏”两句风水前贤之古训,便可知吾言不虚也。恕余不能在此多言,要知端的,请有缘者一览余之《玄空风水绝学》。

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