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风水是中国古老的科学,它涉及到人类居住环境的布局和设计,旨在营造一个和谐、平衡的生活空间。在住宅风水学的入门知识中,有一些基本原则需要理解和遵循。

风水基本知识 住宅风水学入门知识

要理解房屋的外部环境对风水的影响。好的风水环境应该是安静、干净、开阔的。避免住在拥挤的地区或与污染物相邻的地方。一个开阔的视野也很重要,因为它能带来积极的能量流动。

了解房屋的内部布局对风水的影响。起居室、卧室和厨房是最重要的区域。起居室应该宽敞、明亮,不要有任何阻碍能量流动的障碍物。卧室的床应该面向利于睡眠的方向,避免与门直接对齐。厨房的炉灶应该放置在有利于食物烹饪的方向。

第三,了解家具和摆设对风水的影响。家具的摆放要尽量避免尖角和锐利的物体指向床或沙发。尖角会导致能量的聚集和阻碍。花草植物可以增加生活空间的活力和生机。

要注意风水的平衡和协调。住宅的风水布局应该是平衡的,没有太多的阴阳偏向。卫生间和厨房是阴性区域,不宜放置在中心位置。颜色也是影响风水的重要因素,要选择适合房间用途和居住者的颜色。

住宅风水学是一个复杂而又神秘的学科,需要不断的学习和实践。通过遵循基本的风水原则,我们可以创造一个和谐、平衡的生活环境,提高我们的生活质量和幸福感。

风水基本知识 住宅风水学入门知识

风水学是我国的一种传统民俗文化,从人的利益视角出发,讲究人与自然万物的和谐共存,里面不仅有科学的依据,更蕴含着前百年的社会人文信息。早期的风水学主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设布局等方面,在现代的话,风水学也主要是运用到房屋建造和家居布置等方面,风水学内容庞杂,下面我们就一起来看看有关风水学的入门知识,看看有哪些是能在自己的家居布置中用得上吧。一、大门风水1. 大门朝向最好是朝南向

大门是一个房屋最大的气口,是进财的通道,大门朝向是非常重要的。一般而言,房屋的坐向最好选择坐北朝南,大门朝向南方。也可以根据主人的八字命理和五行喜忌来选择。比如八字喜水的人,可以选择坐北朝南、坐西北向东南的房楼;

八字喜火的人,可以选择坐南向北、坐东南向西北的房楼;八字喜木的人,可以选择坐北朝南、坐东南向西北的房楼;八字喜土的人,可以选择宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北的房楼;八字喜金的人,可以选择坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南,或坐西南向东北的房楼。2. 大门不宜直对厨房、卫生间

家居大门不宜直对厨房或卫生间,对家居的财运和家人的健康都会形成损耗。大门直对卫生间,家人易生恶疾,经常小病不断,健康受损;大门直对厨房,特别是直对灶台更不宜,厨房火气重,会压制财气入门,财运低迷,导致钱财虚耗,家财难聚。3. 大门不宜直对房门或阳台

入门处不宜看到主卧房门和阳台,走道也应避免直向或横向的贯通整个家居,很容易形成“穿心煞”,对家人健康会有不利影响,而且还会影响家宅的聚财、守财,造成财气外泄,这也是个破财损身的风水格局。4. 大门最忌直对街角、道路和交叉路口

不管是家居住宅,还是公司商铺,房屋的大门都忌讳直对街角、道路和交叉路口,如果直对街角或有一条直路正对着商铺的大门,又或者房屋正处在十字路口、丁字交路口的交叉处,这些情况都极易形成路冲煞,这种形煞对人的身体健康和财运都有影响,一定要注意避开和化解。5. 大门不宜直对寺庙、教堂、监狱、政府、道观等场所

俗话说“宁住庙前不住庙后,宁住庙左不住庙右”,家居大门不宜直对寺庙、教堂、道观等宗庙场所,或者监狱、政府等机关重地,在风水中,容易犯孤阳煞。因为类似寺庙、教堂等场所,多为神佛聚集、存留之地,而政府机关重地也是有天罡正气护佑的地方,其刚性具有一定的杀伤力,会伤及周围,一般命格较弱的人会难以承担这种冲击,轻则影响家运,重则伤及自身性命,一定要多注意。二、客厅风水1. 沙发、茶几上方不宜有横梁压顶

客厅的沙发、茶几上方不宜有横梁压顶,这样的布局会对家人运势造成压制,主人怀才不遇,事业难出头,财运低迷,身体也容易出现毛病,是个破财损身的格局。另外客厅沙发套数宜为双数,寓意好事成双,最忌一套半,寓意着破损、不圆满,不利家人的和睦。沙发的材质、颜色等应该与家居整体风格一致,令人看起来赏心悦目,更有利于居住者心情愉悦。2. 客厅宜开阔、光线明亮,利于通风采光

客厅是家居气运的中心,一定要有开阔的视野,要有充足的阳光进入,门窗应该常开常闭,令屋内气流及时更换,保证室内空气清新,生气充足。室内光线应该明亮,最忌光线昏暗,不然家宅阳气不足,阴盛阳衰,会影响家宅气运。3. 鱼缸的摆放

1) 鱼缸不宜过大,大小须适中。位置最好是靠墙放或放置在玄关处。光线宜充足,但不宜放置在音响、电视等大型电子产品旁边,避免电磁波影响鱼的正常生活。2) 鱼缸的高度要适中。不能高过人的头顶,或放置在沙发后面,这就成了“淋头水”,对个人运势不利;不宜太矮,不能低于膝盖、脚踝,或平地摆放,这便成了“割脚水”,会阻挡贵人上门,造成财运不顺,事业夭折。3) 鱼缸不能摆放在财神像的上边,否则便犯了风水中的“正神下水”之忌,对财运极不利,化财为水,家财难聚。4) 鱼缸不宜正对厨房或灶台。因为灶台位属火,水火相克,既不能起到招财旺财的效果,反而可能造成互相消耗,对家人运势不利。5) 鱼缸的水要经常替换,虽然现在市场上有智能鱼缸可以自动换水,也还是要做好鱼缸的清洁。鱼缸中最忌有死鱼,一旦发现要立即清走,不然会败坏财运。6) 命中忌水或有特别忌讳者,摆放鱼缸就要慎重选择。鱼的种类、颜色和数量等最好是根据自己的八字命理或五行喜忌去选择。7) 鱼缸形状应该选择招财鱼缸,比如圆形、椭圆形、长方形或正四方形。最忌鱼缸有尖角或呈三角形,容易犯是非口舌,事业上易招小人,会对运势造成破坏。4. 客厅的财位布置

1) 财位忌无依无靠。财位最好有墙可依靠,象征有靠山依靠。最忌财位悬空或背后靠窗,这不但难以积聚财富,而且还因为容易泄气,会有破财之虞。2) 财位应稳定平整,忌凌乱振动。财位处应该稳定平整,最忌长期凌乱或受振动干扰,这样家居很难固守正财。所以财位处不宜有走道,不宜放置电视、音响、洗衣机等会发出强烈震动或噪音的电子产品;不宜设置为窗户,不然会导致室内财气外散,影响财气稳定。3) 财位忌受污受冲。财位应该保持干净整洁,最忌脏乱污秽,不然财气污浊,财运也会受到影响。财位不宜被尖角、柱角等尖锐物品冲射,要尽量避免墙角、柱子和凹处,以免影响家人财运和健康。4) 财位忌水。财位好稳忌水,以免见财化水,所以不宜在财位处放置有水或五行属水的东西。比如摆放水缸、鱼缸,摆放水种植物等。在财位处不宜设为卫生间,否则家财难聚,以散财漏财。5) 财位不受压,不宜横梁压顶。财位上方不宜有横梁压顶,也不宜放置重物,财位受压会导致财运阻滞,家财无法增长,比如冰箱、橱柜、沙发等等大型的家具或物品,一定要注意避开财位摆放。6) 财位宜亮不宜暗。财位应该保持光线明亮,有光则能聚阳气,使家宅生气勃勃,财运自然也会顺风顺水,财运亨通。反之,如果财位光线晦暗不明,则会暗生阴晦,财运也会受到阻滞,所以财位出应该保持视野清晰,光线明亮。7) 财位最宜摆放招财、旺财的风水吉祥物摆件。财位是财气最旺的地方,如果能激活财位的能量,对家人的财运会有很好的帮助。最适宜在财位上摆放的风水吉祥物有:福、禄、寿三星,文武财神像,貔貅、龙龟、金蟾、麒麟、白玉白菜等等。三、卧室风水1. 床头朝向宜朝南

床头朝南,顺应磁场方向,人的睡眠质量会有很大提升,能改善失眠、多梦等睡眠状况,有利睡眠。另外还能预防心脑血管和心脏方面的疾病,具有保健功能,有益人体健康。2. 床头不宜对门

不管是正对房门还是大门,或是厨房、卫生间的门,都容易形成对冲,不利睡眠,容易产生头痛、头晕、失眠、焦虑等症状,对主人身体健康不利。3. 床不可对镜

镜子有反射作用,镜子对床会不好的能量反射作用到人身上,会破坏主人的健康运势。孤镜对床,容易影响到人的心理情绪,尤其是在精神状态不是很好的时候,人容易被镜中景象吓到,难免心慌意乱,心神恍惚,影响生活和工作状态的稳定。4. 床头最忌有横梁压顶

这种布局对人的运势造成压制,人长期处在这种位置下,心情和健康也会受到影响。横梁会给人一种压迫感,令人时常感到压抑和焦虑,情绪低落。久而久之,身体方面也容易出现头晕、头痛、失眠等症状,对个人工作状态状态也会有所破坏,注意力难以集中,意志消沉,缺乏事业心,财运低迷,可以说是个破财损身的不利格局。5. 床头不可冲厕所

厕所是污秽积聚之处,床是人们的休息的地方,床头长期对这厕所会人的运势造成破坏。厕所水汽重,容易引起感冒、着凉,不利主人健康。床头靠着厕所的墙壁也不宜,一定要注意。6. 避开柱角冲射

床头要注意避开厨柜、书桌或化妆台的柱角冲射,不然容易造成主人身体不适,影响健康状态。卧室的家具最好是选择圆形或边角有弧度的,叶子尖长或多刺植物也不宜放在床头,容易破坏主人的人际关系,引起夫妻不和,易招小人,多口舌是非。7. 床头不宜靠窗

窗是通风口,床头靠窗容易夜间着凉,风急时会引起呼吸不适,对身体虚弱和体质较差的人来说特别不好。床头最好是靠着墙壁,或有床板作为依靠,有依有靠,人也能睡得更安稳,睡眠质量提高了,人的健康和各方面运势都会跟着有所改善。

风水知识

想学怎么看风水,这是一个很玄乎的话题。风水涉及的内容众多,不是一朝一夕就能掌握。风水是一门传承性的技艺,传承,就是一个接一个的传授。意味着,老师是传承中,缺一不可的条件。也就决定了风水是不可能自学成功的,一定要找一个可靠的老师。——师傅领进门,修行在个人。风水传承,分两部分,书传,和口传,相互配合。光有书本,无法理解其意,无法操作、演算。

——想要正确学风水,一定少不了这几个步骤。第一步:死记硬背,首先背熟,八卦,六十四卦,十二天支,十二地干,五行生克,五行例子(几百条),各种掌决,先天掌,翻卦掌等等,太多了,不举例了。第二步:问死老师。一开始背的那些东西,很多都是死的,你没有理解,所以要不断的问老师,问到死为止。第三部:寻龙点穴,有一些基础后,就要开始学看山了,怎样寻龙,怎样点穴,这是一个悟性和耐心的问题。第四部:学择日,理气部分是很深奥的,你学不完的。第五部:外出实践,由老师,带着你做真实的风水案例,实战出真知!第六部:出师毕业。

风水需要掌握的知识

我也是一个风水爱好者,在自学过程中,我收集了一些【风水入门书籍】,非常合适0基础的入门者看的,我把自己自学风水的一些心得和体会给大家分享一下,也整理了一些适合0基础入门的风水书籍供大家自学之用。

刚入门的新手最好是先学习基本的峦头知识(就是看山头的象形,水流的走向等等这些实实在在看得见的东西),其后在学习理气知识(就是立向,日课,元运方面等等,懂得理气你就会明白为什么“我做出王侯、他做出贼头”了)先学峦头,那么就得先学习风水术语和风水名词。比如:何为祖山、父母山、穴星、案山、朝山。何为龙开帐、剥换、入首、结穴。何为九曲水、仓板水、玉带水、暗拱水。何为窝穴、乳穴、钳穴、突穴。何为下关砂、罗城、北辰、水口砂、禽星、官星、曜星等等,这些风水术语和名词代表什么?起到什么作用?对主家是吉是凶?只要把风水术语和风水名词都弄明白了,在去看风水堪舆的书籍或者是一些大师前辈的案例,你就能变成“看门道”,而不在是“看热闹和看风景”了。

2000问风水入门知识

好。根据查询豆瓣读书网显示。

1、适合所有对风水感兴趣的读者,既可以全文阅读以全面地掌握风水知识,也可以根据个人需要把其作为一本居家的百科全书。

2、书中收录了大量简明易懂的实用图片。

3、采用问答的形式,把复杂的风水系统分门别类,方便读者查找与实践应用。

住宅风水学入门知识

1. 风水基本常识风水基本常识 1.风水基础入门知识 一、八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲,这些方位对某些人来说,有些方位是很吉利的,而另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定。二、八宅与八卦 分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 三、宅向与卦象 我们根据八宅风学的原则,看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内,面向着大门,所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。大门向西,则宅坐东;大门向东南,则宅坐西北;大门向西北,则宅必坐东南,如此类推。坐与向的方位一定是相对的,不管宅第的屋形如何,都没有例外。我们看看宅第坐于何方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共八种,分别是: 1、坐东方的宅第是震宅,大门向西。 2、坐东南方的宅第是巽宅,大门向西北。3、坐南方的宅第是离宅,大门向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅,大门向东北。5、坐西方的宅第是兑宅,大门向东。 6、坐西北方的宅第是乾宅,大门向东南。7、坐北方的宅第是坎宅,大门向南。 8、坐东北的宅第是艮宅,大门向西南。这便是按照八种卦象而定的八种宅第,这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。 在八宅中,可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。西四宅则是乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。读者必须记熟东四宅和西四宅的分类,这是八宅风水学的基础中的基础,对以后的学习很有用处。 四、命卦与宅卦 知道了什么是东四宅什么是西四宅后,便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合,互相配合则吉,不配合则凶,以下将从最基础的知识开始,教读者找出计算命卦的方法,希望读者能好好掌握。计算一个人的命卦,必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像,相传在中国的夏朝时代,有一只神龟从洛水浮出,它的背上分成九个部分,每一部分都是一组数目:一点白色近尾部,九点紫色近头部,四点碧色在背的左方,二点黑色在背的右方,六点白色在近右足处,八点白色在近左足处,三点碧点在左肋,七点赤色在右肋,背中央有五个黄点,有一口诀把上述九组数目组织起来,便于记忆。“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦,它还是其他各类术数和风水学的基础。除中央的五数外,其他八组数都与卦象相配合。分别是:一属坎;二属坤;三属震;四属巽;六属乾;七属兑;八属艮;九属离。一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象,所谓“一年”,并不是由农历一月一日到年底大除夕,也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日,而且由一年的立春到翌年的立春前夕。命卦的卦象计算方法,其原理较精细,在此从略,笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属,而男性与女性是不同的。再强调一遍,“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕,若忘记此一原则,便差之毫厘,谬之千里。1901年,辛丑年。男性属离卦,女性属乾卦。1902年,壬寅年,男性属艮卦,女性属兑卦。 1903年,癸卯年,男性属兑卦,女性属艮卦。1904年,甲辰年,男性属乾卦,女性属离卦。 1905年,乙巳年,男性属坤卦,女性属坎卦。1906年,丙午年,男性属巽卦,女性属坤卦。 1907年,丁未年,男性属震卦,女性属震卦。1908年,戊申年,男性属坤卦,女性属巽卦。 1909年,己酉年,男性属坎卦,女性属艮卦。1910年,庚戌年,男性属离卦,女性属乾卦。 1911年,辛亥年,男性属艮卦,女性属兑卦。1912年,壬子年,男性属兑卦,女性属艮卦。 1913年,癸丑年,男性属乾卦,女性属离卦。1914年,甲寅年,男性属坤卦,女性属坎卦。 1915年,乙卯年,男性属巽卦,女性属坤卦。1916年,丙辰年,男性属震卦,女性属震卦。 1917年,丁巳年,男性属坤卦,女性属巽卦。1918年,戊午年,男性属坎卦,女性属艮卦。 1919年,己未年,男性属离卦,女性属乾卦。1920年,庚申年,男性属艮卦,女性属兑卦。 1921年,辛酉年,男性属兑卦,女性属艮卦。1922年,壬戌年,男性属乾卦,女性属离卦。 1923年,癸亥年,男性属坤卦,女性属坎卦。1924年,甲子年,男性属巽卦,女性属坤卦。 1925年,乙丑年,男性属震卦,女性属震卦。1926年,丙寅年,男性属坤卦,女性属巽卦。 1927年,丁卯年,男性属坎卦,女性属艮卦。1928年,戊辰年,男性属离卦,女性属乾卦。 1929年,己巳年,男性属艮卦,女性属兑卦。1930年,庚午年,男性属兑卦,女性属。2.住宅风水知识大全 江苏南通 管老师自建住房有很多注意点哦。分享几个住宅风水设计的原理:复式楼梯的设计旋转式楼梯更省空间。无论直上直下,还是两折式的楼梯,还是旋转式的,一定要注意上楼顺时针,下楼逆时针。上去容易,下来难。旋转式楼梯的缺点是视线不好。从上不能直接看到下面。直上直下的缺点是阶梯太长。推荐两折楼梯。注意一下顺逆,注意一下楼梯口不要对应厨房卫生间。管希夷 江苏南通管老师楼梯逆气: 生物都是由下(地)向上(天)生长和发展的。楼梯也是由下往上(前)走(需顺),所以一切的布局都是在下而不在上。楼梯的气一定要顺气,不可拗气。顺时针之气谓之“顺气”,逆时针之气谓之“逆气”,如果楼梯有转折,先顺气后逆气,称之为“拗气”。单元或家中楼梯有这样的情形,会有财运、事业不顺之事出现。 现在有极少数居民住宅的单元楼梯,或别墅的楼梯,上楼的时候是逆气的,下楼的时候反倒是顺气的。所以在购买和建造时,应慎重。火星拖尾管希夷 江苏南通管老师这张图反映的是“火星拖尾”,风水里的常用语。意思是说,住宅的前后,由于道路或水路,形成夹角,住宅就在这个夹角里,住宅的背后便是其尖角,住宅的前面则是开阔的角的另一方。住在这样的房子里,其家庭成员容易出意外,最好搬离此处,或将地基改造成近似正方形为妥。大门对电梯门打开入户门,能见到电梯门,好像老虎开口想噬人般,称之开口煞。开开合合造成气场不稳,主意外之灾及漏财效应。风水学要坚持坐北朝南的原则:中国位于地球的北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于吸收阳光,阳光中的紫外线具有杀菌作用,能参与人体维生素D的合成,可以增强人体免疫功能等。坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避免北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变幻不定。风有阴风与阳风之别,清末有何光廷在《地学指正》云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道衰败丁稀。”这就是说要避西北风。大门对着镜子有些人喜欢在大门口摆放一面大镜子,以方便在离家之前照一照,好查看一下衣服是否整齐。这样的布置方法,确实很方便。这对家人的财运却可能构成不利的影响。无论家人多么努力地赚钱,也终会落得财来财去,因为这属于风水上的“退财格”。化解的最好办法就是把镜子搬到其他的地方去。管希夷 江苏南通管老师3.有关风水的知识 这个不好说。古代环境学风水学,在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象,从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后,不同学派的太极图出现以来,逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。建筑学的风水风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的。建筑学上的风水(环境影响)源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表,成立了一套趋于完整的风水体系(对于环境影响的成文守则)。很可惜,现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系,风水在中国并没有得到广泛的认同,故了解风水的人存世极少,风水面临失传的窘况。建筑学上的风水,是随逐自然,力求将建筑和自然融为一体,使整体环境美化。根据自然的情况安排建筑布局,包括采光、通风、取景,使得居住者可以更为舒适,追求将人居回归自然的状态。信仰风水术风水在秦汉时开始与民间方术联系起来,和五术的命、卜、相皆有所关联,还说基本构成源自《易经》的卦象,分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作,加上道(主张形神合一,以神守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),促进了风水的发展。 天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态,两仪即天地,四象即四季气象;称太阳(长日照—如夏季),太阴(短日照—如冬季)、少阳、少阴,八卦即八个方位,源自朴素的易经哲理,即宇宙万事万物,信息同源,程序相同,节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。 简单来说,风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论,配合天(宇宙、太阳等)与地(地球、地理环境)及人(人之居所、所卜葬之地)与时(天地之元运盛衰、万物之生老病死),可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应,形成了祈求达致好运的一门民间信仰。范畴主要分为阳宅风水及阴宅风水: 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察,称之为阳宅风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外,其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,选择要领包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等,而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘一般人是不能知晓,绝大部分由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子,即使是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因真正的阴宅风水好坏是有着可影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有懂得勘察阴宅风水之士,才会被视为是真正的风水师、勘舆学家或是「地师」。4.风水学的基础知识有那些 目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。如果你想学这类风水,那么你最好选其中的一个流派来学,较为简单实用些。风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标,除了我们房间内部以外,在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等。阳宅风水主要用在我们家居的生活中,因为阳宅风水只关系到一户人家的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标,在选在墓地的时候要考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。建筑学上的风水关系到我们家居生活,它主要是随逐自然,把建筑和自然融为一体,合二为一,使整体环境美化、和谐。根据自然的情况安排建筑布局,包括采光、通风、取景,使得居住者可以更为舒适,求将人居回归自然的状态。家居风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。在方位上来讲家居风水跟我们风水学上是一致:左(青龙)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武)北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。5.阴宅风水知识大全 阴阳宅风水之气 气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。……一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。 “理气”是风水术的之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。 又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人。6.会看风水都应该会什么知识 基本来说要具备以下几种知识:1:《易经》方面的知识,虽然从《易经》诞生那一天就有无数的人在研究,不过他依然是一个谜,里面涉及到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的,两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关;2:在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面涉及到的阴阳十六字诀,只是一种演变而已,不是最精华的部分,最好要有一本书,不过这方面的书实在是鱼龙混杂,我也不敢保证我说的就是对的,虽然我父亲就是一个看风水的,他的书我也看过,不过我感觉还是不行,毕竟一看就是盗版书,虽然他很是重视;3:还有一种说法就是要懂得气功,尤其是在给阴宅定穴的时候,先不说气功如何如何,就说所谓的气功就是骗术居多,当然中国老祖宗留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺好的。个人认为懂得一点气功的基础知识对于看风水是有帮助的,最少也是一个健康的人;4:五行相生克的道理想必你应该知道,这在风水学里有很重要的意义,八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的;你应该在糖衣古典的,《鬼吹灯前传》里面看到过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺,只要是涉及到数字方面的东西都要注意了;5:当然你还要有一个好身体,毕竟走名山大川,学习前人精华,都是很辛苦的事情。以上就是我的一孔之见,个人不是很相信,不过我相信的一点是,既然从春秋战国就有阴阳家,现在有风水师,就一定有他的道理,至少找风水师看看,让自己住的安心放心总不是坏事。忘了告诉你罗盘就是古代的司南,是确定方位的,很重要,不过个人认为罗盘唬人的成分更多,当然它本身也很重要。7.风水学入门知识有哪些 一、风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞(公元276——324年)所著的《葬书》。书曰:“葬者,乘生气也。”经曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法,“得水为上,藏风次之”。又曰:“浅深得乘,风水自成。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,而为生气。夫土者之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说:“堪舆,属传统文化方术之一,堪舆风水之术,在我国民间流传较广,①天地的代称,《淮南子》许慎注:“堪,天道也。舆,地道也。”②即风水,指住宅基地或坟地形势,也指相宅、相墓之法。还可理解为:堪者仰观天象,舆者俯察地气。《辞源》说:“风水,指宅地或坟地的地势,方向等。”《辞海》说:“风水。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”风水的核心内容,是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人,它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间,既强调人的主体地位,又不偏废自然环境和地理环境,注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称风水。

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